许延寿对杨敞是相当的佩服，通过杨敞的讲述，许延寿能明显感知到杨敞其仪礼功底之深厚。
此时许延寿夫人司马英已经换上了丧服，这一身丧服规格穿着的乃是斩衰。
丧服五等，分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
其中斩衰为最重，齐衰次之。
按照《仪礼》之上，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。
作为出嫁女，所谓嫁出去的姑娘泼出去的水，司马英本没有资格穿着斩衰的，可是，司马迁儿子均不在长安，司马一氏族尽皆也因为司马迁遭受腐刑而深以为耻辱，再没有了来往。
但丧事终究有人来操持，因此司马英只能行此不符礼节之事了。
杨敞对此并无意外，显然他们夫妻二人也已经商议好了。
见到此情景，许延寿不禁有些悲凉，《史记》一书后事被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，其创作者去世之前竟然无人侍奉，只得由其出嫁女服斩衰为其送葬，凄惨如此，真不得不令人为之叹息。
看到司马英进来，杨敞叹息一声道：“夫人节哀。”
接着转头对许延寿道：“延寿，我们也前去换上丧服吧。”
许延寿和杨敞二人穿着的乃是缌麻，五服之中最轻的一种。
礼制之中，尽管作为岳父母，关系相当亲密了，但作为外姓人，也只能穿着缌麻。
待这一切都结束之后，杨敞令一些侍从前往宫中、司马迁古旧亲朋处前去报丧。
临去之前，杨敞领着自己夫人对这些前去报丧的使者深躬拜道：“拜托诸位了。”
众位报丧使者纷纷回礼嘴里说着“不敢不敢”，说着各自离开，前去向各处准备报丧事宜。
好歹司马迁也当过汉武帝的中书令，乃是千石的中高级官员，且参与国政，掌机密。
宫中在听闻司马迁去世后定然要派使者前来吊唁的。
此时司马迁去世的消息已经传达到了大将军、车骑将军、左将军等以前在宫中共事的众人。
对于司马迁，大将军霍光和车骑将军金日磾均熟识。
当年司马迁为中书令，霍光为奉车都尉，车骑将军为驸马都尉，三人中常伴汉武帝左右，虽司马迁为宦官，但皆是同僚故旧。
且杨敞如何入得霍光法眼？盖因司马迁之举荐，几个人关系怎么可能不好？
司马迁去世的消息传达到了霍光的耳中，霍光沉吟片刻之后，对前来报丧之人开口说道：“我知道了，稍后自当亲自吊唁司马公。”
待报丧之人离开，此时屋中无人，他才叹息一声，起身出门令家中准备赙金，准备亲自在小敛时亲自前去吊唁一番自己的这个老同僚。
秦汉时期，葬前之礼分别包括：招魂、沐浴、饭含、小敛、大敛、哭丧、停尸等礼节。
葬礼包括：告别祭奠、送葬、下棺出殡等。
其实以霍光其本身的地位，即便是作为老同僚，仅仅参加司马迁的大敛和出殡就已经是显示出对司马迁的重视了。
但小敛之时前去，更显得霍光的亲厚。
除此之外，霍光不是没有从政治角度考虑，毕竟司马迁的女婿乃是自己的亲信。
霍光这边准备好了赙金之后，上了马车便前往了司马迁的住处。
“大将军前来吊唁！”
此时司马迁家中已经准备好了相应的丧礼主簿管理吊唁赙金等。
按照此时《议礼》的要求，大夫死，尚未小敛，如此时国君派人前来吊唁或送礼，孝子要出迎。
霍光为为博陆侯，乃是列侯爵位，有封地。可算作国君。
因此按照礼节，应当是孝子出门相应。
但显然司马迁之势，身前根本无孝子尽孝。
因此司马英同其夫婿杨敞承担此责任，出门相迎。
此时霍光站在正堂之中，显然尚未移灵。
司马迁和杨敞自正寝之中出来，向站在外面的霍光拜道：“多谢大将军前来吊唁。”
霍光起身将杨敞夫妻二人扶起来嘴里说着：“节哀。”
司马英和杨敞将是霍光迎至正寝处。
看着霍光宛如睡着了一样的仪容，霍光叹息一声道：“司马公曾与我共侍先帝，今日其先去追随先帝，如先帝地下有灵，定当重用！
司马公一路走好！”
说完，霍光整理仪容，郑重的作揖躬身对司马迁拜了几下。
按照常理，许延寿与司马迁的关系不算太近，到现在也不应该留在此地了。
但司马迁情况尚算特殊，因此许延寿并未离开，而是在此地帮忙。
霍光吊唁完毕，便离开了，杨敞和司马英夫妇两人起身相送。
接着络绎不绝的吊唁之人前来司马迁家中为司马迁。
期间，杨敞和司马英等人也将小敛之仪忙碌完毕。
待深夜守灵，许延寿这边才算是归家。
此时许延寿仍然穿着那一身缌麻。
因为瑞侯府中仅有许延寿一人，许延寿并未前往家中，而是来到了自己大兄许广汉的家中。
许夫人看许延寿一身穿着，面带哀伤对许延寿说道：“我知延寿和司马公你二人乃是忘年之交，但斯人已逝，延寿也切莫过于悲伤。”
许延寿叹息一声点点头道：“司马公一生可曾坎坷。司马迁曾言‘古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。’
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