伍自安也很想明白，但是他又害怕明白，因为他不想死，但现在还一直支撑着他活下去的信念就是奇门，如果他放弃了奇门，就等于是放弃了自己的生命。
所以，他很害怕如唐思蓉一样想明白了，这就是矛与盾的关系，永远无解，直到他找到奇门，亦或者用双眼去证实奇门到底是何物。
“奇门这个说法起源于什么时候，无法考证，但掌戎逐货师们掌握的线索中，奇门与摩尼教有着直接的关系，后来为了混淆视听，他们把奇门与后来从明朝开始传下来的孝金宝藏联系在了一起，偏离了其他人寻找奇门的方向，这就是为什么当年伪满情报部门的申东俊一直没有找到奇门的原因，再者，刑仁举在没有呈给逐货师之前，也兼具着守护孝金的任务，所以，自然而然，大家都将奇门与孝金联系在一起。”伍自安开始了漫长的讲述，“其实两者并没有任何关系，从掌戎逐货师祖辈流传下来的线索，除了那双千年乌香筷之外，还有一个配套的千年乌香碗，加上赫连家背负的秘密，这三者合一才能解开奇门的秘密。”
刑术又问：“这个忽汗城，还有铸铁仙，还有那个先知，到底是怎么回事？”
“先知不止一人，每个时代都有一个或者两个先知，确切地说，应该是自称先知灵魂容器的人。来东方传教的第一代先知，就是天地府中自称铸铁仙的人，这个人先是在唐朝传教，然后前往了渤海国，因为那里传承了唐朝的文化，不过后来被契丹灭国，当耶律倍追踪渤海国王到了天地府的时候，被先知的神迹所折服，认先知为真神的使者，成为先知的仆人，并在契丹的领土中暗中传播摩尼教，结果被发现，最终只得逃往后唐，继续传教。”伍自安详细地解释道，“所以，甲厝殿中的迷宫，还有巫神的愤怒，都是摩尼教试图找回先知神迹留下来的遗迹。”
“所以，他们试图用巫神的愤怒这种东西，来代替所谓的先知神迹死而复生？治愈一切疾病？”马菲顿时明白了。
连九棋则看向伍自安腰间的那柄封冥刀：“那这柄刀是怎么回事？我们之前在金雕部落找到了一柄，但是还给了乌拉尔汗部落，为什么你这里还有？”
伍自安解下封冥刀：“摩尼教最早传入中原，是在隋朝，当时传教的是第一代铸铁仙……”
“等等！”刑术打断伍自安的话，“我有些糊涂了，到底先知和铸铁仙是怎么回事？怎么会有第一代铸铁仙这种称呼？”
伍自安解释道：“在当时的中原，先知这种称呼并不存在，这个称呼来源于西方，在汉语中先知这个称呼是从先知先觉中单独拿出来的，最早有这个头衔的是一个叫伊尹的商朝人，但按照传统来说，最早的传统帝王，也被称为先知。所以，当时摩尼教传播过来，都是以铸铁的技能为开端，传教者在研究中原文化之后，便自称‘仙’，久而久之铸铁仙这三个字就变成了摩尼教中的先知，实际上是一个意思。”
第一代铸铁仙，也就是先知来到中原之后，所收的第一个门徒，后来成为了唐朝禁军的统领，之后铸铁仙这个称谓就由这个统领一代代传了下去，他所佩戴的封冥刀也成为了传说中先知灵魂寄居的容器，传到天地府铸铁仙那一代之后，摩尼教并未在中原真正的发扬光大，而在渤海国的铸铁仙也没有达到自己的最终目的，于是他在收了耶律倍为门徒之后，让其找机会重返中原。
同时，当时的铸铁仙也带领渤海国的大批民众踏上了前往阿尔泰山脉之路，因为传说中，最早的先知，也就是摩尼的陵墓就在其中。
终于，耶律倍在传教失败，并且没有夺得帝位之后，只得前往中原，在他最终的努力下，中原虽然留下了一群虔诚的摩尼教教众，也留下了山骑，也就是后来的铁鹰部和狼首部，但对整个教派的传播并未起到太大的作用，一直到北宋末年，摩尼教这才在方腊起义军的作用下逐渐发扬光大，不过也因为起义军的关系，被朝廷认定为了邪教。
掌戎逐货师也崛起在同一时代，他们认为摩尼教的一系列失败，完全是因为没有掌握到真正先知的三个神迹，所以，他们有责任将神迹找回来。
掌戎逐货师调查了多年之后，得知了天地府铸铁仙以及忽汗城的事情，并且得知了当年铸铁仙前往四季山的传说，这就是为何掌戎逐货师一再说服方腊不要北上，要西进的重要原因。
最终方腊失败，这让掌戎逐货师们认为，失去了神迹，摩尼教一无是处，所以必须将神迹找回，于是他们用余下的力量，纠集了一众教徒，开始了漫长的征途，而他们所用的方式，正是北宋的贡金船。
原本北宋进攻的是契丹，在与原契丹臣属的金国达成同盟协议之后，开始不将贡金转呈于金国，掌戎逐货师正是利用了这个机会，带领着自己的大队，浩浩荡荡出发。
“这支队伍传说中有好几千人，但沿途经历了各种战斗之后，到达达达湖畔的时候，就剩下了不足一千人，但也就是这一千人，在达达湖下的洞穴中重新铸造了那艘用来炼铁的贡金船。”伍自安说到这好像是累了，不断地喘气，休息了许久才继续道，“你们肯定奇怪，他们为什么要在洞中炼铁对吧？他们在洞中炼铁，主要是为了炼制攀爬雪山用的器具，还有强攻忽汗城所用的兵器，因为掌戎逐货师和他们的门徒很清楚，他们并不是正宗的摩尼教，所以其中的渤海遗民如果还有活下来的人，必定不会服从他们。”
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