唐兴拥有着丰富的远洋经验，如果只是海上的孤岛，他不会如此猜测，但是眼下大明远洋水师，发现的是群岛，而且向北向南，都应该有大陆的存在。
范德行点头说道：」我也是这么认为的。」」我们就此分开，三个月后，还在这里汇合。」唐兴立刻做出了决定，远洋舰队，不仅仅只是环球航行，这一路上，大致有些什么，要带一些情报回去，尤其是关于大明缺少的金银铜，以及各种农作物，都要带回去。
对于一些地标性的建筑，也要立碑命名。唐兴对着范德行叮嘱道：「千万不要对土著人有任何的信任，我们长得和他们不一样，在他们眼里，我们就跟猴子差不了太多，也不要过多的接触，他们身上带有的疫病传染给了我们，所有人都要遭殃。」
「最后，祝我们彼此一路顺风。」
次日的清晨，晨雾朦胧，大明远洋水师一分为二，开始了新的探索，三个月后，所有的船只再次回到了硕穗湾，互相交换了情报之后，唐兴再次会师南下，向南而去。
南北确实有大陆，文明程度和桑海帝国几乎相同。
南北大陆沿海的部落是高度封闭，当地出现了大量因为近亲结婚导致的畸形儿，范德行船队的几个倭人留在了这些部落里。
因为这些倭人在船上犯了案，本来该沉海的罪责，因为和当地土著打交道的原故，被作为礼物送给了这些部落。
这些土著民知道近亲生育的孩子多为畸形，但是封闭的环境，让他们只能如此，这些部族都有一个习俗，异乡人到访之后，要想停留数日，就必须娶当地的女人作为妻子，会不会留下不重要，留下孩子才重要。
当范德行将这些沉海犯人，作为礼物送给这些部落之后，部落的巫师们，将他们的作物种子送给了范德行。
让范德行格外意外的是，这些北方大陆的土著民，长得略显矮小但是脚板很大，这代表着他们是因为吃的不好所以才长得矮，而非天生矮小，最重要的是：这些土著黄皮肤、黑头发、黑眼睛。他不清楚这些土著和大明人有什么关系，但是长得真的很像
也正因为如此，范德行留下了一句，类我大明人。
范德行绝对不会想到，正是因为这几个字，让大明在日后探索南北大陆时，选择了一定程度上的手下留情，也让这片土地迎来了前所未有的生机
这几个小部落里，人们整日劳作，种植玉米、豆子、南瓜和辣椒等作物，他们捕鱼、采集牡蛎和蛤蜊，收集蜂蜜和蜂蜡。
除了这些自给自足的农业活动外，他们还手工制作一些小工艺品一一饰有几何图案的小彩绘陶制器。
范德行获得了一堆这样的陶制品，哪怕他们如此的简陋，船上随便拿下一个盘子，都足以让这些土著惊为天人，但是范德行还是非常郑重的收好了这些礼物。
这片大陆上并没有马，至少范德行没有看到。这是一个农耕社会，虽然原始，但已经有了制陶的本领，而且还有几何图案也有文字，哪怕十分简陋，但依旧有了文明的雏形。
这些男女还种植一种长着簇茸白色小铃的作物，这种作物不能吃，却是他们种植的最有价值的东西，范德行很确信这就是棉花。
相比较大明种植的棉花，这些棉花更为蓬松，而且花骨朵更大，成棉更多。
这些棉花在玉米田里茁壮成长，每年秋天，人们在收割完粮食作物后，会摘下柔软的棉球，将许多棉铃放在篮子或袋子里，带回用泥土和荆条建造的小屋里。
在那里，人们费力地把棉籽用手捋下来，然后把棉花放在棕榈席上拍软，再把纤维拧成几寸长的几缕棉纱。
接着，他们用一个装有陶瓷盘的细长的木制纺锤和一个用来支撑其旋转的纺纱钵，把纱捻在一起形成细的白线。
范德行看到了，看到了他们的生产工具，木制纺锤和纺纱钵，还有一种背带式织布机，由两根绑着经纱的木棍组成，一根木棍挂在树上，另一根挂在织工身上，这些土著民，如同舞蹈一样将棉线织成布匹。
布料颇为坚固，再用靛蓝和胭脂红给布染色，染出各种色调的深蓝和深红色。一些布料他们自己穿，一些布料则献给他们部族首领，用以祭祀太阳神。
大明水师的船舶再次南下。
景泰十四年五月，南半球处于严寒之中，大明远洋舰队，发生了一些分歧，这些分歧，随着粮食的减少，愈演愈烈。
这不是唐兴这个番都指挥没有料到，而是唐兴一直没有让舰队补充船上的食物，引起了一定的恐慌。
唐兴有自己的顾虑，第一因为没有了通事很容易发生冲突，第二，则是为了不让可能的疫病传染至整个船队，才没有补充，第三，也是最重要得一点，是船上仍然有着极为充足的食物，这些食物足以支撑船队回到松江府。
但是一股流言，在倭人之间传播，这股流言包括且不仅限于：船只的食物减少，大明水师将会把倭人宰杀了吃掉，就像是倭人以前在船上互相残杀，择人而食；船只的食物减少，但是大明水师却一点都没减少供应，他们饿着肚子，大明水师却不肯分给他们一点食物；大明水师就是要故意饿死他们，或者饿的他们筋疲力尽无力反抗。
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