李泰在正式接到旨意后，第二天一早便让卢安寿驾驭着牛车来到司农寺就职。
对于李泰的到来，司农寺还是安排了人做好迎接。
李泰才刚从牛车中出来，就见到一个方正大脸的中年男子仿佛在门口站了许久，见到李泰就连忙迎出来，
这中年男子此刻面笑容，道：“臣司农少卿赵元楷，受命在此恭迎越王。”
“司农少卿……”听着赵元楷的话，李泰准备下车，赵元楷上前几步，伸出手搀扶李泰。
李泰自然没有拒绝，只是下车后赵元楷行礼，表达了感谢道，“谢赵少卿。”
“当不得，当不得。”赵元楷谦逊道，“越王您的办公处已安排好了，我这就带您过去！”
“我？办公？”李泰一愣神色渐渐严肃起来，不由道，“窦司农现在哪里？”
赵元楷连忙道：“窦司农正在城外督建蝗神庙。祈祷蝗神有灵，平息蝗灾！”
“……”
李泰听到这话，不知应该说窦静尽忠职守好，还是吐槽他不务正业好。
窦静想出建立蝗神庙的办法来对付蝗虫他不是第一个，更不是最后一个。
以自己的眼光去看待窦静的行为自然是感觉到窦静愚昧无知。
但这是以董仲舒的天人感应为基础理论进行约束皇帝的时代。
把一切灾难都归于皇帝不修德行导致，这样会让很多优秀皇帝感觉苍天无眼，但也会让恶劣的皇帝受到警示。
至少就整个社会来说，这不会让整个社会的局面因为皇帝个人而导致更加糟糕。
而且贞观头几年，出现灾祸，若说因为李世民杀兄囚父德行有亏，导致灾厄也不能做错。
但既然蝗虫因为天子得行有亏导致的灾难，现在天子都吞蝗认错，结果还平息不了蝗灾。
那正常人能够想到的就是，不是天神不听，而是没听到，所以要建立蝗神庙，沟通蝗神，解决灾难。
虽然看起来愚昧，但却有着属于古代特有的思维逻辑在这里面，是没办法的办法。
“既然窦司农正在督建蝗神庙，赵少卿可否给我派个人前去指路，让我先寻见窦司农！”
李泰看着赵元楷，开口询问道。
“这……在下带领越王前去！”
赵元楷思索了一下，非常主动的站出来。
李泰很意外的看了一眼赵元楷，心中忍不住嘀咕了一句，司农少卿不用做事的吗？
自己主动去找窦静，是因为自己是刚刚过来报到的，现在头头在一线，自己这个刚报到的在办公室里面坐着，等着自己的头头过来见自己，这合适吗？！
哪怕自己越王，但只要在司农寺混，难道就不怕以后被穿小鞋吗？
所以自己肯定是要去一线见窦静的，哪怕自己只是去见个面，至少态度表现出来了。
毕竟自己一个八岁的小孩子，难道别人还真指望自己业务碾压有经验的窦司农。
只要态度没问题，哪怕自己能力不行，至少在评语上也有一个勤勉吧。
但你是司农少卿啊，从四品上的官员，在司农寺应该二三把手吧，派个人给我就好了。
用得着在这么巴结自己吗？
自己才八岁啊，又不是司农寺常驻官员，巴结自己没意义啊！
李泰放下心中吐槽欲望，总感觉司农寺的水好深啊，多说多错，自己还是冷眼旁观的好。
有赵元楷骑马带路，来到长安城外，虽只一城之隔，但李泰能明显感觉到仿佛两个世界。
城内世界繁华而安宁，人来人往充满了首都的祥和，但来到城外，李泰透过牛车隔帘，能明显见到附近百姓随意坐在城门附近，时不时张望着长安。
这些百姓面容枯黄的脸色充满病态，当然对比起他们的身体状况，更多的是那股从骨子里透露出的麻木与绝望，让任何人见到了都不自觉地厌恶与远离。
“卢师。”李泰在牛车中对骑着高头大马的卢安寿问道，“城外百姓可都是因蝗虫遭了灾，所以在城门口彷徨？”
“他们啊……在等朝廷赈灾！”
卢安寿转头打量了一眼外面情景，感叹道：
“三月遭了蝗灾，如今已到五月，新粮收不了，存粮吃得七七七八八，都是苦难人啊！
还好圣人仁慈，在百姓遭受蝗灾后便开仓赈灾，至少给这些人一个活下来去的希望。
不过一天也就只吃上一碗薄粥饿不死，若吃得多了，反而会出现问题。
这些人现在也就不死不活的在城门口待着，先想办法熬过蝗灾，再图以后吧！”
李泰听到卢安寿的话语，心中明白这些百姓为什么会给自己这么麻木与绝望的感觉。
因为蝗灾的出现，彻底绝了他们男耕女织的经济体系，这让一辈子只会种田的他们无法种田时，只剩下让生活彻底没有了奔头的茫然无措。
李泰明白蝗灾必须要在入冬前解决，因为秋末是冬小麦的播种时节，若今年小麦欠收，被蝗灾折腾了一年的大唐，明年怕会更加困难。
“不看了，快点赶路！”
李泰叹了一口气，放下了帘幕，眼不见心不烦。
现在自己真没拯救他们的能力，这国家本身就在以最合适的节奏救助他们。
在车中的李泰忍不住想到现在司农寺的司农窦静。
自己来前翻阅过窦静的资料，他是从太原起兵开始，就一直负责屯田一路成为司农的。
某种程度上来说，如果萧瑀是唐初的政务制定者，那窦静就应该是唐初的政务执行者。
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