无论是年仅十八的国王爱德华二世，还是年迈的坎特伯雷大主教，都不放心把最后一支大军的指挥权，交给嘴上无毛的年轻贵族。
决战就这么开始了。
一个名叫罗吉尔的随军修道士，在他后世有名的《书信集》中，记载了元英之间的“安普顿战役”。
“…令人恐惧的巨响出现，如同神罚降临…还有那如同波塞冬三叉戟般的弩箭，无情的收割孩子们的生命…”
“…撒旦一样的蒙古骑兵，就像狼群一样呼啸来去，他们射出刁钻的羽箭，神出鬼没…第四天，蒙古人对士气低落，精疲力尽的大军发动了总攻…国王的军队，无论是骑射还是长弓手，还是雇佣兵，在蒙古人的重骑兵下，无可避免的崩溃了…”
“…我们失败了。一切都难以挽回了。我必须离开这里了…”
就和罗吉尔《书信集》记载的一样，安普顿战役终于以英军大败告终。决战前后不到四天，指挥官格洛斯特伯爵战死，英军在元军的骑兵和火器协调战法下，死伤数万，全线崩溃。
元军汉军用火器大挫英军士气，打乱英军的阵型，在骑兵的掩护下，抵进英军大阵用火炮轰击，令英军防线破碎，士气濒临崩溃。
蒙古骑兵又不断骚扰英军侧翼和后阵，通过削皮战术和莽古歹战术给英军放血。
以步兵为主的英军进退维谷，虽然兵多，却陷入全面被动。最后，元军出动三千重骑兵，一举破阵。
元军大胜之后，在突土哈的率领下继续东进，目标直指英格兰王城伦敦。
而大败的消息传回伦敦，威斯敏斯特宫的国王也好，圣保罗大教堂的主教也罢，全部犹如末日降临。
此时的英格兰，此时的伦敦，已经没有任何力量可以阻止东方的鞑靼人了。
再也没有了。
贵族云集的泰晤士河两岸，逃难的风潮一夜之间就犹如瘟疫一样蔓延。贵族也好，教士也好，都在拼命的搜集马匹，携带财物和家人往北逃去。
去苏格兰，或者坐船去爱尔兰，那或许是唯一的活路。
鬼知道落到蒙古人手里，会是怎样可怕的后果。
然而讽刺的是，贵族和教士们还是低估了蒙古军队的速度。他们耽搁了宝贵的一天时间，却再也走不了了。
蒙古人的前锋五千轻骑，已经兵临伦敦。
空前的浩劫降临。
谁也没有想到，遥远的东方鞑靼人，竟然有朝一日来到英格兰岛，对他们举起弯刀。
元军攻入城中，攻入威斯敏斯特宫，攻入圣保罗大教堂。
战争的残酷，活生生的展现在泰晤士河两岸。王宫，教堂，贵族宅院，要么传来惨叫，要么升起冲天大火。
混乱几天之后，伦敦城重新恢复了秩序。全然不同的，残忍的秩序。
运载城中尸体的人，足足忙碌了几天，才清理完城中的尸体和鲜血。
国王爱德华二世，在元军攻入城中时，服毒药自尽。
大主教被元军中的色目兵杀死。
元军大将不但抢劫了王宫和教堂以及和贵族的财产，还以抵抗不降为罪名，将他们杀掉。
王室，贵族，教士，被杀的人头滚滚。蒙古人的意图很明显，就是要干掉被占领国的上层，取而代之，再杀光敢于反抗的硬骨头，剩下的就是听话的奴才了。
很多传承数百年的贵族，都烟消云散。
随着伦敦沦陷，王室喋血，金雀花王朝宣告灭亡。
接着，阿难答坐镇伦敦塔宫，发布“剃发令”，让翻译告诉所有英格兰人，凡是抗拒剃发者，就要以反元为罪名处死。
阿难答下令改英格兰岛为西海行省，以突土哈为平章政事，组建行省衙门。
只要是为大元效劳的英格兰人，就有机会捞到一官半职。
阿难答还胡乱的任免一个色目人为大主教，又派出一群乱七八糟的人去各地教堂接管权力，宣称上帝就是蒙古大汗，蒙古大汗就是上帝。让英格兰人像服从上帝那样服从大元。
整个英格兰都被一种带着乌烟瘴气的恐怖笼罩。
剃头匠的生意，猛然就好起来了。
…………
约翰是个市民，锁匠。作为只占人口一成多的自由民中的一员，约翰本来属于足以在大多数人面前自豪的存在。
每当他离开城堡，去乡下看到那些骡子一般的农奴和奴隶，他就感到上帝的仁慈和公正。
约翰只有在需要找存在感的时候，才会骑着一头坡脚的驴子，将用来做手艺的工具挂在腰上，去乡下晃荡。
他的尖头鞋，足够两英尺长，看上去就像两把弯刀，很是漂亮。当他向一个农奴走过去的时候，对方会因为他又长又尖的鞋子而畏惧的后退。
每当这时，对方往往会用卑微而哀求的语气说道：“约翰先生，您是这么漂亮，这么神气，真是一个好人。天啦，您的鞋子太棒啦，不过，请你停下来…”
尖头鞋，不是农奴有资格穿的。尖头鞋的风靡，本来就是为了让鞋子成为牛角一般的武器。
于是，身为自由民的锁匠，就洋洋自得的停下他又尖又长的鞋子，免得伤害到可怜的农奴。
没错，这是约翰无聊生活中为数不多的宝贵快乐了。
所以，约翰时不时的会下乡，理由却是诸如看看乡村的风车，或者乡村的教堂别有一种肃穆等等。
可是这次，约翰来乡下不是为了他的快乐，而是为了他的命。
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