实际上那些人并没有被烧死，不是因为怜悯，而是在薪火号智脑看来，就那么被烧死实在是一种浪费，像小白鼠一般养的健健康康然后成为各种活体实验的素体，才是正确的利用。
所以凄厉的惨叫，不过是为将降临点打造成猛鬼屋而进行的铺垫。
在这个不乏怨死、惨死者的超凡世界，恶灵、孽物之类的灵体及返魂尸、返魂怪像是山野中的魔兽般不时就能遇到。
薪火号在项目展开的过程中，不可避免的会接触这类孽物，以及诞生这类孽物的邪秽环境，捕获并废物利用式的强化之后，用来当看门狗和点缀，同时达到一定的误导目的，这就是薪火号的应用安排。
山顶大火，即便白天也异常显眼。
寻常的手段根本无法熄灭。
河间城城主派了秘法师灭火，失败。
正联出面，利用神术灭后，同样失败。
正当权贵和教会考虑要不要使用圣域级的术法卷轴来保住自家的面皮时，大火自动熄灭，像燃起时般突兀。
青烟袅袅，冒着冒着就变成了蒙蒙雾气，半径近百米的区域内，簌簌灰烬如雪落下。落地后变消融不见，而地面则随着灰烬雪的下落而渐渐变黑，整个区域都给人以阴森死亡的感觉，且越来越浓郁。
“冥域！”有见识的人叫出了这个称谓。
冥域不同于传奇级以上所能施展出的领域，它更多见于自然又或般自然形成。
比如古战场、大坟地、万人坑等等，就有可能形成冥域。本源世界东方传说中的丰都、邙山，就是比较典型的冥域，是连接冥界与显示的门户，理解成过度带也行。
如今冥域就在眼皮底下成型，无论是河间城中的权贵，又或正联的神职人员们，自然都不免脑洞大开，臆想这一切的幕后主导是某位掌握了死亡神职、甚至掌握了死亡本质的神。
死亡神职和死亡本质的区别，就在于前者是由信而生，后者则是世界、乃至宇宙规则的一部分。
而无论是哪种，都不是权贵们和教会所能惹的起的。
尤其是在听闻了范围的魔法阵已经被彻底破坏，甚至影响到了整个城市的魔法阵的运转后，河间城城主愁眉不展，一番思忖计较之后，便跑去找正联的教主们诉苦。
正联的教主们自然知道，这些权贵其实是有底牌的，且不说这些家伙往往跟伪神、异端、甚至邪神有私底下的交易，就说是包括高级魔法卷轴在内的各种超凡造物，都足以打几场很有看头的硬仗。
若非如此，王权凭啥能跟有真神支持的教权分庭抗礼？
不过这次的事件，确实棘手，他们刚才已经请示了各自的神，神的回复让他们有些心寒，神要求他们提高警惕、勿盲动，团结能团结的力量，同时，又要求他们尽可能的获取情报，为此，相应的神恩和神罚都是翻倍的。
这意味着什么呢？
即便不是行业老司机，怕也能分析出一二。一句话概括就是：神也忌惮，以及没把握，可面对这种侵蚀，又不能单纯的当小受，因此便有了这种带有相悖性质的神谕。
当然，给出这种清晰神谕的，也只有光明与力量之神佐敦，这位神是最年轻、也是最莽的、曾两度殒落。
其余的四位神则绝对神棍，从不言之凿凿的做出明确的具体指示，而是大概给个方向，让神职人员去领悟，反正不管是领悟对、又或领悟错、是做成了、又或搞砸了，神都是圣明睿智的。
平日里，教会的高层，也同样会有样学样，善于说模棱两可的车轱辘话。但这次不成了，这次奖罚都是双倍，不作为会失去神眷，最直观的就是等级下跌，然后权柄也会随之丢失。
于是河间城城主和主教们很快就达成了合作意向，冥域就在那里，跑不掉，也不会跑，现阶段主要手段就是封控，防止其进一步蔓延。
而赵文睿这个人，却是一定要尽力抓捕。
通过丘寨、魔晶矿场、河间城下城区的这三个例子，一些脉络已然清晰。这个赵文睿，明显就是神使，他遵循某种机制，为他的主子在主世界圈地，制造圣域，以方便神的力量降临。
而后就是神力以圣域为基点，对周边展开吞噬或蚕食。有那脑洞强的，甚至觉得这样的操作是系列的，就像动物利用排泄物划领地一般，一旦完整圈地，整个区域恐怕都会受灾。
所以，囚禁乃至灭杀赵文睿，是防止情况进一步恶化的主要对策之一。
另外，他们也就所谓的赵文睿遵循的机制进行了研究，并总结出了一些规律。
具体包括杀戮仪式，献祭物及生灵等等，这些都可以列为注意事项，广泛告之，一旦发现有相似苗头的，及早制止。
还有一个重要部分，自然就是追捕、通缉、悬赏，正联已经从总部那边调动一支强力部队，成立专门的抓捕队。
而河间城城主也利用人脉，提醒其他权贵赵文睿的破坏性，尽力搞一场声势浩大的联合抓捕。
不得不说，像霍尔顿这种地广人稀的地区，也有它的好处。由于荒野危险，所有村镇都是壁垒型的，基本上没有散居人口。
再加上冬日严寒，行商稀少，只要多在门户检查及巡察方面下些功夫，排查异常情况、监控陌生人就相对容易。
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