然后，剩下的人，一人管三灶，开始做饭。
事情安排下去了，李孟羲这才觉得，问题不大了。
三十五个瓮，一瓮煮二十人的粥，可供七百人。
妇孺营人没这么多，有盈余。
——
伙夫只有二十人，却得煮三十五瓮的粥，一人不止管一个。
李孟羲眼瞅着伙夫从粮袋里捧粮食往瓮里放，有一个细节李孟羲没搞明白，那就是每餐放的粮食，该放多少呢？有没有个定量呢？
若无法精确控制，多放一顿少放一顿的，控制不好，可能还未到预计的时间，就把粮给吃完了。
放在小层面上说，一什人分配不好口粮，就可能会因为过早的把军粮吃完了，又不敢去跟将军再要粮，怕被训斥，然后饿了一天，然后饿的没劲，要是不幸，又碰上敌军，要作战，又没力气，所以被敌军的砍死的概率太大了。
放在大层面来说，若是大军不能精确的统计出粮食的数目，并精确的下发，每次发放军粮都有误差，误差累加起来，就会是巨大的谬误。
军粮如果比预估的早了数天耗尽，很要命的。
饥饿对战斗力影响极大，饿一天，士兵战斗力就大降，饿上两天，纵然是吕布的武力值，也得下滑成华雄，若是饿上三天，军中士气大降，士兵连武器都快要拿不动了，军无战力，等着打败仗吧。
现在全军有没有精确统计出军粮数额，暂且未知。
李孟羲猜测，现在军中，每七日一次的军粮怎么分配的，应该是，全由各个小队长自决的。
正如之前研究守城术的时候所想，若是守城的时候，全依靠小队长的道德操守，会出问题的。因为不可避免的有着小队长贪生怕死，逼着别人往前冲，他自己躲在后面。
万一正守城呢，矛盾激化了，城头火并起来，城墙就完蛋了。
放在军粮分配上，也是这样。
把军粮分配的公平与否，依赖于伍长什长的个人操守，太不靠谱了。
人，就是最不靠谱和容易出意外的不确定因素。
万一有个混账什长，每次吃饭，仗着自己是个官，或者仗着自己人高马大，总先给自己盛一碗稠的，留稀的给别人。官大一级压死人，士兵敢怒不敢言。
长此以往，矛盾积累。
若等某个月黑风高夜，天冷的冻死狗。
这次，狗日的什长，又是一勺把稠粥全给自己成了。
万一矛盾于此时激化，同伙之人拔刀相向，黑灯瞎火的，一有厮斗之声，全营皆动，一不小心就炸营了，然后死伤无数。
这种意外有可能会发生的。
而一支纪律严明的部队，应该避免此类事情。
有活生生的反面例子，就比如李陵。
汉将李陵遇匈奴，凭五千步军借地势之利，射杀了匈奴骑兵数万人，眼看匈奴就要溃逃了，此本是惊天动地的一场大胜，本是不世之功。
可是李陵军队竟然内讧了，李陵的部下跟李陵有矛盾，一气之下，李陵部下跑去跟匈奴说，李陵的箭已经用完了。
然后匈奴得到情报，全军压上，李陵个软骨头投降了。
本来，李陵以五千步足，在十几万骑兵的包围下，不仅大败匈奴，还射杀匈奴数万人，如此耀眼的战绩，够青史留名了。
结果，李陵翻车了。
李孟羲都怀疑，到底是怎样的矛盾，让李陵下属军官忍都忍不了，宁可投敌，也恨不得弄死李陵。
有人说，李陵也是名将，只是运气不好。
名将？笑了。
大汉名将多矣，他败军之将李陵，排不上号。
李陵不配称名将！作为一军统帅，不能察觉军队内部的矛盾，矛盾大到手下将领临阵倒戈，这就是李陵能力上的极度不足。
李陵是运气不好？
恰恰相反，李陵运气好极了！
败军之将，投降了匈奴，还能被匈奴人封王，得享荣华富贵。
真要是运气不好，凭李陵稀烂的管理能力，和下级军官矛盾之深，李陵真要运气不好，他的下属军官，直接夜里拿刀把他李陵人头砍了去投匈奴，这才叫运气不好。
李陵没被人砍了头，还活着成了匈奴的王，这是运气爆表了。
天才和蠢货往往只差了一步，一步料到，便能成不世之功，一步出错，便成笑话。
兵道危行，不可不处处谨慎。
李孟羲站在陶瓮边，盯着篝火和瓮发呆，直让过来效力的乡勇们误以为李孟羲是盯着看谁有没有偷拿粮食，一个个紧张的不行，干活用了十二分的投入。
又一个疏漏点，李孟羲无端的联想之下，便发现了。
口粮！
对士兵们来说，粮饷不是小事，而是头等大事，无饷或许还能稍忍，粮食分配要是不公，得饿肚子，会触犯士兵底线的。
粮饷要如何分配非公平，李孟羲认为，应该以军律令之，而不能依靠各什么个人能力或者个人操守。
应以军法严之，使负责分配粮食的最低一级小队长不敢明目张胆的中饱私囊。
为了使军律更有效用，应该加上对军官们的考核制度。
但有劣迹者，立刻革除军职，以儆效尤。
若有了此定期的审查制度，能最大限度的保障公平。
由此又可以关联到其他问题，除了在口粮分配，还有日常劳作方面，或许也存在上下欺压。
比如，行军之时，有没有混账小队长让别人帮他拿兵器之类的事，都可通过内部审查的方法，予以严禁。
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