《弟子规》虽然篇幅不长，且比较顺嘴，但是赵昺自觉在一刻钟的时间内一字不错的背过，那是不可能的。而这些孩子们在不解其意，全靠死记硬背的方式全部记住。另外那些孩子们平日背书也是在平和及安静的环境下读书，不为外界干扰，而现在环境噪杂，且又有压力在，他估计成功率也是微乎其微的，而他开下的赏格估计没有人能得的到。
这其中自然有赵昺有意刁难的意思，但真有人能够完成，他也不打算赖账。毕竟真能考出一个神童来也不是什么坏事儿，自己这么大的国家，以万计的官员不多他一个。而若没有人能够完成，亦别怪自己不高兴，拿他们开刀了。
“时间到！”一刻钟的时间转眼即逝，当最后一粒沙子落下后，王德高声喊道，‘嗡嗡……’的背诵声也戛然而止。
负责监督的侍卫们立刻毫不容情的将书本收回，为显公平，没有让孩童们上前背诵，而是发下纸笔让他们根据记忆默书，以半个时辰为限，家长和教师皆退至一旁。这也免得有先有后，说自己耽搁了以致忘掉了；或是有后背的旁听者偷听了去做借口，且写到纸上也可以作为证据，免得届时狡辩。
其实赵昺觉得有两刻钟就能见分晓，排出写字慢的因素，若是在这个时间内没有写出来，该忘得就忘了，也就写不出来了。而之所以如此，正是为了体现自己公正、公平、公开的‘做人原则’，在他们幼小的心灵中树立起良好的形象。
半个时辰就有些难熬了，稍时后赵昺起身看看考生们的表现，为了防止给他们造成压力，他也只是隔着数步的距离远远看看。虽然看不真切，却也能看到他们书写的大致篇幅。结果也如他所想，那些孩子们果然能写的都写上了，但以二、三百字的为多，最多的也不会超过五百字。
时间未到，看着那些孩子有的苦思冥想，有的孩子苦思冥想，有的抓耳挠腮，也有的的闭目回想，也有的搜肠刮肚后填上几个字，剩下的时间显然对他们来说只是煎熬了。而最闹心的还是孩子的家长和指导教师们，其中的成败不仅关系到孩子的成败，也关系到他们的命运，是福是祸皆在孩子的笔头上了。
时间过得再慢，也有终了的时候。待王德宣布时间到的时候，自有人上前将试卷收回，然后即刻使人校对，清点字数。其中的错别字、语句颠倒及与原文不复的皆要剔除后计数。这样做其实已经够宽松的了，没有因一字之差而整体作废，但是别说能够完整默写下来的，就是达到一半的也没有一个。
赵昺验看过，递给王应麟再复核，其看过脸色也不好看。而后赵昺还吩咐将试卷发还给孩子的家长和教师，让他们也看过，不对之处可以申诉。不过到了这个时候，他们就是把一个个字掰开看也难有翻盘的机会了，而他的意思也就是让他们输的心服口服，别骂自己昏庸。
待再次验看之后，这些人一个个皆耷拉下脑袋，刚才的信誓旦旦给自己换来了灾祸，而眼前的事实让他们也无力再辩，只能齐声请罪。而童子试到此也算落下了帷幕。赵昺下旨将他们皆暂送回驿馆待罪，待议过后再做惩处。
次日，赵昺下旨召开廷议。议题很简单，赵昺提议罢童子试，及对一众人的处罚。对此他首先言其害，称民间受童子科的激励，出现了制造“神童”的非理性行为，而江西饶州更是重灾区，参加童子科考试的人次最多，以致“流俗因言饶州出神童”。
早年，饶州因有一名神童参加科考，获得功名及赏钱五万，于是“俚俗争慕之”，都希望自己家中也能出一个这样的神童，“小儿不问如何，粗能念书，自五六岁即以次教之五经”。不管孩子是不是真有天赋，只要能识字，便从五六岁开始教他背诵《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》五经。
接着赵昺又痛批“成名须趁早”的恶俗，父母只因羡慕旁人出了神童，便不问天赋，不惜采取了摧残、拔苗助长的偏激行为，以让家中的孩子在幼年快速成功，也成为众人艳羡的天之骄子。如此一味地揠苗助长，反而会戕害了他。
在座的老几位都是以科举入仕，其中还有文天祥这样的状元，他们当然知道能够登科是多么的不容易，那也需要数十年不缀的苦学，而非靠幼年的小聪明就能够成功的。对这种投机取巧的行为也并不赞赏，觉得这种孩子即便能够授官，以其的年龄和见识根本无法胜任，况且只是一群只会死记硬背六经，还其中的意思都弄不通的孩子。
不过众人也觉得自此绝了‘神童’们进取之路，还是有些惋惜。陆秀夫提议可以由地方选拔，逐级选送，但考试的内容和形式都要做出改变。而入选后可入太学学习，并不直接授官，已决父母投机取巧的心理，使得他们可以踏踏实实的学习，又能达到为国选才的目的，从而回归培养人才的正途。
众人觉得此法可行，比之现行的童子试要合理，至于具体的方式和方法还需全面考量，但童子试被废除已经是必然。而对于那些欺瞒圣上和朝廷的官员，大家以为必须予以处罚，达到以儆效尤的目的，并阻止民间这种采取拔苗助长的风气及功利世风。
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