蓝狐轻而易举就招募了五十人，这些萨克森村民多数也有家室，倒是他们显然是比较有力气的，之前亦是在大战中持矛作战，参与决战并并肩作战的经历是彼此的共同记忆。蓝狐比较信得过这些人，或许以后打劫中王国村庄时候这些人会手下留情。
思想执意回家的人被剔除，蓝狐不阻挠他们，这样有三百余人是铁了心一定要到南方看看世面再好生抢劫发大财，顺手再抢一个漂亮姑娘解决自己的婚姻问题。同样在连续多日招兵买马工作中被吸收入伙的萨克森人，他们也有着类似的朴素而极为野蛮的梦想。
如今不比往昔，因缴获有堆积如山的兵器甲衣，蓝狐可以好生武装自己的人。
贴皮盔配锁子甲，外身还能再套上一件牛皮铆铁片甲。
所有人皆拥有牛皮缝纫的皮靴，以及很好的牛皮武装带。
剑与斧是必备的武器，轻便的木臂十字弓是特色。
只是他们大规模使用缴获自法兰克重步兵的装备，如今摇身一变就好似阵亡的重步兵复活。他们太像法兰克军队了，直到大家亮出十足维京风格的巨大圆盾并娴熟得堆起盾墙，才明确证明自己的身份。
罗斯旗帜有讲究，方形白布的对角线缝合蓝色布条，本意是指雪地与抽象化的一副船桨。罗斯部族自古以来的图腾就是这样，留里克这番只是将其抽象简约化改进。
然而对于这幅旗帜可以有着多重解释，甚至科隆大主教哈德博尔德考虑到以后罗斯船只会经常光顾自己坐落于莱茵河畔的科隆城，战争应该是结束，以后罗斯人要在科隆活动需要有一些合理背书。
哈德博尔德不相信罗斯人会一直老老实实亮出十字旗，但他们自有的旗帜于十字旗实在太相似了，此不该只是一个巧合，分明可以大做文章。
他便亲自觐见留里克，说明了自己对于旗帜的特别理解。
“传说我们的圣徒安德烈是被钉死在X型的十字架上，就如你们罗斯的旗帜。以后我可以像科隆的民众指出那些游弋的船只飘扬的旗帜是安德烈十字，这样民众应该不会感觉畏惧。”
留里克一度听得努力憋笑，归根到底因为这面旗帜本就是罗斯的海军旗，他当初的设计属于贯彻一个历史，当然本质上海军旗就是“圣安德烈十字”。
哈德博尔德一样会乘坐分舰队的船只回到汉堡，此人突然拜访就是在请求罗斯以后一定要履行约定不再抢掠科隆，并强调无论罗斯以后再做什么，只要不伤害科隆大教区的利益，科隆方面皆会保持沉默。
对此，留里克还能说什么。他很高兴这个老东西的务实精神，又顺口一说：“你做一套说法，指出我们的旗帜是圣徒安德烈的象征，好似我们罗斯人都皈依了你们的信仰。你这是在哄骗你的民众，更是在给自己一个心里安慰。不过我很满意这个说法。”
对此哈德博尔德也不好说什么，只要回以苦笑。
他私自来会晤，本质是希望留里克继续做出保证。这次会见倒是有额外的成功，即便只是口头上的合作展望。
毕竟科隆城内和平时期也会住着一万以上的民众，城市不只是主教坐堂之所在，其财富也不是单纯搜刮农夫十一税得来的。
仅靠着农业税赋能挣多少？科隆城市不大，城内的纺织作坊可是不少。大量来自弗兰德斯和中王国的羊毛运抵科隆，科隆人在农闲时就全力做羊毛加工，同时也做亚麻纺织。纺织品是赚钱与收税的大头，而贵族与其的扈从家丁则是主要的消费者。
哈德博尔德并非单纯的虔诚信徒，这个人固然虔诚，对于信仰的解释很灵活。他发现罗斯人并非单纯的屠夫，既然整个北方世界因一些条约使得诸位君主立誓不再自相残杀，以及签订了非常明确的商业条约，那么科隆就不该放过这个机会。
科隆防线找到了新的大买家，且是一个非常稳定的买家。以后制成的羊毛毡、羊毛衣、亚麻布匹，直接卖给亮着“圣安德烈十字旗”的罗斯人即可，但凡有人质疑就拿“圣安德烈”搪塞。
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