这种事，杨集干得出来。
毕竟他们虽然是大儒，可九成以上的人都是无官无职白身，说好听是大儒，说难听就是一介草民，若是杨集以看待平民的眼光来看他们，再安个罪名把他们给砍了，他们也没辄。
就算杨集没有砍他们这帮人，但是据说凉州多“马贼”，要是在他们回去的路上被“马贼”杀了，那就白死了。
二刘可不管这些恶客是怎么想的，他们在杨集放下笔，便十分期待的上来观看，当细细观看那篇墨迹淋漓的文章，顿时一脸震撼！
“如何？”刘炫难掩激动的向刘焯问道。
刘焯说道：“大王出手，非同凡响，此篇雄文，足以千古流传。”
王孝通、徐文远等人尽皆愣住了。
千古雄文？
什么样文章，能够当得二刘达这等学富五车的大儒如此推崇？
难道杨集的文章真有这么好不成？
大家伙相互看了一眼，心痒难挠的凑了上前，
文人相轻是天然常态，但是他们一旦遇到优秀文章，若是不能读一读，那更受不了了。
马嘉运上前一看，不禁叹了口气，回头说道：“诸位皆是当今世上响当当的大儒，哪怕有再高的成就，也不过是一个大儒，又何必自矜至此？如今，我大隋王朝第一篇千古雄文便在眼前，若是不能上前一观，尔等定要抱憾终生。”
自恃身份的东方大儒一听这话，便有些按捺不住了，他们虽然都是响应王孝通号召而来的人，可真正想在辩论中增长的人也不少。
这类人对凉州大学儒士的敌意并不重，虽然都想折服二刘，可那也是理念之争，心中对二刘的才能是认可的，功利心也不像王孝通那么强。
二刘的话，他们或许有水分，但马嘉运毕竟是“自己人”，他这么说，显然是比较精准的。
如是一想，于是一大群老儒便纷纷的走了过来，弯腰观摩品读……
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也……”
仅仅只是看了开篇第一段，众人便是一脸震撼之色！
何以为师？
文章这寥寥一段话，便已精准道尽。
但是杨集纵然被杨广夸张的称为诗中之王、王之中诗，又有几首经典佳作传唱天下，但是对于他随手写出的《师说》依然感到不可思议。
《师说》文字之精炼、道理之正确、解析之透彻，实难让人相信这是出自一名年轻的亲王之手。
而这个亲王，恰恰又是几大亲王之中，最为残暴那个。他何时这么有耐心的讲道理了？
徐文远弯着腰、背着手，逐字逐行的细细品读，一双眼睛渐渐的绽放出惊人的神彩，他的目光顺着文字笔画脉络游走，心神却早已被带入了文章中的境界。
看完一遍，还想再看一遍！每看一遍，似乎都有一种全新的感悟涌上心头。
至于一心在凉州大学治学的二刘，对于《师说》更是感悟良多，看得是如痴如醉！
过了许久，刘炫站直了身躯，他有过目不忘的本事，抑扬顿挫、声情并茂的将《师说》朗诵出来。
众人听了！顿时明白以二刘之见识学识、地位，为何会自家主公给这篇文章冠以“千古雄文”之名了，也明白马嘉运为何说这篇文章是‘大隋王朝第一篇千古雄文’了。
实在是精彩绝伦！
当刘炫诵到“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。’呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”
这些东方大儒一个二个老脸涨红，羞惭无地。
巫医乐师和工匠这些身在贱籍的人尚且不以互相学习为耻，而他们这些大儒，却这也不服、那也不服；这也看不顺眼、那也眼不顺，始终以求教和学习他们为耻，不仅没有沉下心下治学和学习，反而将孔子推崇的“三人行，必有吾师焉”抛弃了，只会成群结队的聚在一起讥笑嘲讽这个、攻击那个。
着实是给圣人蒙羞了！
“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
当刘炫的声音咔然而止，满场寂静。
魏晋以来，世家门阀、地方豪强、达官贵人的子弟都在家学、族学之中学习。
无论他们学业如何，日后都能借助家族的权势为官、为将。因此，在当下顶级阶层之中，普遍存在尊“家法”而鄙师的心理，而外来的、孜孜不倦授课的老师，在世家门阀眼中，也不过是一个聘请而来的教书匠而已。
而那些开门授徒、教书大儒的目的是赚取养家糊口的钱财，于是又被衣食无忧、自命清高的大儒斥责为品德鄙俗。
如是一来，老师的社会地位十分卑微。
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