一幕朝阳，透过稀松的树枝。
照射在封门村中。
带有一点懒散。
带有一点朝气。
这个时候的封门村，显得跟无数个村庄一样，正常无比。
一夜过去，苏九和刘良健两人起来，并没有发生任何意外的事情。
整个晚上，都显得很正常。
苏九站在一个小山坡上，看着眼前朝阳下的封门村，默不作声。
“苏大哥，我们什么时候进村？”刘良健收拾好帐篷，上前，缓缓的开口，询问着苏九。
经过昨天的事情之后，刘良健再也不敢小看这封门村了。
这村子之中看似正常，但是却又似乎处处透露出诡异的一幕。
让刘良健心中有些发毛。
“你准备一下吧！等太阳升起之后我们再进村。”苏九皱着眉头，微微的思索了一下，然后才缓缓的开口说道。
昨天一晚上的时间，苏九并没有睡觉，而是一直在修炼。
苏九隐隐的感觉到，这封门村的气场波动，自从自己和刘良健两个人进来转悠了一圈之后，似乎有了一点点的变化。
苏九不知道这个变化是好还是坏，事情还不明确之前，自己也不好说什么的。
“好的。”听到苏九的话，刘良健应承了一声，并没有多说什么，也没有询问什么。
时间缓缓的过去。
朝阳升起，很快，炎炎烈日，就照射到了大地之上。
温度也开始渐渐的升起来了。
这个时候的封门村，已经没有了昨日晚上所感觉到的那股阴冷感觉了。
苏九和刘良健两人进入村子之中。
一路上，刘良健都在掐印着手印，每经过一个坟墓的时候，都会掐印一次。
这个手印的目的就是为了寻找那一代张天师的坟墓之地，也是寻找杀师地的真正位置。
杀师地不在行，而在里。
经过了岁月的变迁，杀师地已经真正的杀师了，这个地的穴位对于风水师来说，就是真正的凶险之地。
想要挖掘其坟墓，自然的，是无比凶险。
这是肯定不多说的。
再次来到村子中的三座庙宇中的一座前面，这座庙宇敬奉的是一对身着官装的男女石雕像，雕像男左女右，显现威严端庄的坐立形态。
其左边为一怒目圆睁的武将，右边中间端立的是一位文官，文官左为一夜叉，右为一侍女。从其着装上推测，应属于宋、明年代服饰。
昨天经过这里的时候，因为天色已经很晚了，苏九和刘良健两人并没有详细的查看，现在，时间充足，同时，也环境不同。
所以，苏九仔细的打量起来，明装与唐装相比，在于衣裙比例的明显倒置，由上衣短下裳长，逐渐拉长上装，缩短露裙的长度。
衣领也从宋代的对领蜕变成以圆领为主。
最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。
但是纽扣并非始于明代，从元代的辫线袄子腰围部分曾经见到过钉纽扣的形式。
纽扣的使用也是一种变革，体现着时代的进步。
另外理学盛行也在一定程度上影响了服装风格。
明代女装上衣是三领窄袖，身长三尺，露裙二、三寸。
当时扬州流行一种新式样：女衫长二尺八寸，袖子宽一尺二寸，外护袖镶锦绣，冬季镶貂狐皮。
裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行，有细密褶纹，也有大褶纹。
褶纹装饰十分讲究。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹，取名“百褶裙“，一种二十四褶裙取名“玉裙“。
明代服用此式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，服用时绕过脖颈，披挂在胸前，由于下端垂有金或玉石的坠子，因此越发显得高贵。
明代士人服饰明代圆领大袖衫为儒士所穿的服饰，与其他官吏一样，都有详细的制度。如“生员衫，用玉色布绢为之，宽袖皂缘，皂条软巾垂带。
凡举人监者，不变所服。”这是从江苏扬州明墓出土的一套士人服饰。在当时被称为“直裰”，或称“直身”，〈〈儒林外史〉〉里的士人，就多穿这种服装。
明代官吏朝服与公服戴乌纱幞头、穿织金蟒袍的官吏。
明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服，穿蟒袍要戴玉带。
蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似，本不在官服之列，而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。
获得这类赐服被认为是极大的荣宠。
眼前这庙宇中的两个雕像，因为侵蚀的较为严重，所以苏九看的十分仔细。
一个村子之中，居然有着三座庙宇，这本身就是不正常的现象。
相信很多人都知道。
也清楚知道。
庙不进村，夜不入庙这个习俗。
在农村里面，庙宇的建立地方，很少有在村子之中，就算在村里面，庙宇旁边也不会有居住房屋的。
但是，封门村的三座庙宇，就像是民房一样，跟旁边的民宅紧紧挨着。
同时，夜不入庙。
这个习俗，也是有一定依据的。
先不说庙里敬奉的是鬼还是神。
一般的庙宇，其本身因为香火的原因，其气场波动都是十分的旺盛。
而夜晚之后，因为人气的消失，一般的庙宇气场波动会减弱。
风水上有言，一地一气场。
一个庙宇，基本上是一个地方气场最为强盛的地方。
自然的。
庙宇自己也就威慑着此地的孤魂野鬼。
白天人多旺盛，再加上阳气正，孤魂野鬼不敢靠近。
而到了夜晚，人气消散，阴煞之气加厚。
这些孤魂野鬼，一般都会寻找庙里敬奉的鬼神申诉怨屈。
所以，这才有了，夜不入庙。
自古，大多的庙宇，包括华夏的众多旅游景区，有很多的庙宇，夜晚都是不开放的。
这一点，相信很多人，都见识过，也看到过。
其实就是这个原因。
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