至此大禹治水终于完成。这水患历时二十多年后，终于完满结束后，人族顿时欢声一片，舜也是颁布了一系列的政令，以示普天同庆。而大禹也因治水一事生，声望达到了顶峰，天下贤名广为流传，便连隐世不出的修士对大禹的名号也是略有所闻。
这或许便是所谓的锦上添花，却不如雪中送炭了吧。洪水治平后，大禹及时巡视各地，组织实施善后工作，变水害为水利，引水筑渠，建坝畜水；继续农业的恢复和发展。使得男耕女织，不夺其时，故公家有三十年之积，私家有九年之储。而帝舜在位三十年时，欲在将来把天子位禅让给禹。十八年以后，舜在南巡中离去。在诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，他迁都安邑为都城，国号夏，分封丹朱于唐，分封商均于虞。
却说大禹即位之后，为了加强对各地的控制，利用在治水的过程中，自己走遍天下，对各地的地形、习俗、物产的了解，重新将天下规划为九个州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。并制定了各州的贡物品种。又命人以开山神斧开通了九条山脉的道路。
一条是从汧山和岐山开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
从此各地不再隔绝，有效的加强了对各方的控制。自此九州统一，天下归心，四境之内，物庶年丰，人民安居乐业。随后，他又总结出人族这几百年间为何如此多灾多难，他认为人族会如此，乃是因为人族自身气运不足，为了解决这一问题，大禹废寝忘食三天之后，终于想出了一个方法。他思及人族自诞生以来，多灾多难，虽前有三皇与四帝的带领，然而气运终究不足，是以他要防止如今的圣人教派一般，带领人族炼制一件能够镇压气运的至宝，以镇压人族气运。
于是他下令搜集天下之铜，又召集众多的人族修士，广邀天下得道仙家，将上古龙族祖龙九子赑屃、鸱尾、蒲牢、囚牛、狴犴、饕餮、霸下、睚眦、獀猊、椒图斩杀，并将其精魄拘来，最后以自身筋骨为柴，以治水和自己治理人族的功德为火炼制了九座大鼎，将祖龙九子赑屃、鸱尾、蒲牢、囚牛、狴犴、饕餮、霸下、睚眦、獀猊、椒图的精魄分别封印在其中，置于九州，形成九州结界，以此护佑人族。这九座大鼎乃是集人族自诞生以来的功德于大成，是以用来镇压人族气运虽不及圣人的至宝，但胜在得到天道支持，是以也是绰绰有余。如此，有了九州鼎镇压气运后，至此，五帝俱立，人族气数圆满。
大禹在位的五十一年间，人族一片欣欣向荣，而在大禹逝世之前，又有人推举皋陶当继承人。这皋陶乃是舜帝和夏朝初期的一位贤臣，生于尧帝统治的时候，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”，助天子定刑法，制教规。帮助尧舜禹推行“五刑”、“五教”，以正直闻名天下。只是天威难测，这皋陶却是在大禹之前便已经魂归地府，大禹无法，只得又把帝位让给了伯益。
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