“真的假不了，假的真不了，道友，可不要被迷幻了哦？”
“大师，您这话说的可没什么禅意，您不该说空亦是色，色亦是空么？”
苏妄朗声大笑，一缕缕流苏也似的光彩在他身旁飞过，莺莺燕燕，不舍不离，光流之中，有欢声，有笑语，有温情，亦有离别，难述难尽。
“苏妄！”
“苏妄！”
恍惚间，无数呼唤就在苏妄耳边响起，如慈母殷切，如爱侣温柔，如师长敦教，由心而起，由念而生，以苏妄的心境，也无法完全隔绝，心神微微驰摇，难怪本师佛调笑了一声。
“空即是色，色即是空，禅意是空，万法是空，迷幻是空，都是空，要禅意做甚！”本师佛如此回答，哈哈大笑，展示了绝非佛家弟子该有的霸气。
但什么是该有，什么是不该有，不过又是那诸般色相之一，都在佛理之中，又哪里不该有？
“大师言之有理！”
苏妄轻轻一笑，也不与本师佛辩论，两人静静走过虚空，走过无数光彩，越走越艰难，但最终，还是来到一处难说上下，难思左右的地方。
或许，连地方这个词语，也无法表达此时此境。
地方？什么叫地方？
地方，是为范围之内地理地面的描述、总结，是一种概念。
而这里，恰是概念的集合，是非想非非想之处，是诸念之起，也是诸念之终，在这里，任何概念都能找到源头，也能寻到最终奥义。
这地，名源，起源之源——方圆之间，是无量广，也是无限小，是朦胧，更是清净，有无穷光，更有无穷暗，盖以有名记，皆不可言，不可述。
就连苏妄与本师佛的的形迹、存在，也变得不可言，不可述起来。
明明他们就站在那里，他们的形迹、存在也在那里，却给人一种无法描述的感觉，但偏偏只要看到他们，又能立刻知道他们就叫苏妄，就叫本师佛，毫无道理，却理所当然。
“你知道司戊此名之意么？”本师佛问道。
“司戊，司中央戊土，镇中央庭地，五方之尊！”苏妄答道。
“那妙罗呢？”本师佛再问。
“诸般妙法，大罗无尽！”苏妄同样也回答了他的问题。
“那本师呢，苏妄呢？”
本师佛不依不饶，苏妄却沉默了下来，这和尚也没有等苏妄回答，自顾自说道：“本师，根本之师，纵三世间，居现在位，是大是极，亘古而今；妄，空想也，臆想也，不存也！”
“那苏呢？”苏妄终于反问了起来。
本师佛抚掌大笑道：“这就是贫僧要找道友的原因了，苏，沾了一点凡尘，是为后天。后天所成，根源所限，成就天仙还罢，是不该成就成就太乙的。”
“所以，大师就找上我了，是因为，我很特别！”苏妄替他将未完的话说完。
他，亦或，已经是祂？
自本师佛踏入此地，这和尚就已经不能再用凡间雌雄的定义来形容，虽然和尚用的还是男性的躯体，但男与女，已经无法描述祂的状态。
“你看出来了？那，我美么？”
本师佛似是知道苏妄所想，轻轻转了一圈，明明长着男儿身形，但在这一瞬间却有一种极尽之美，如魅如魔，如梦如幻，似妖更似纯，道尽了世间所有关于美的想象。
“美，真美！”苏妄几是脱口而出，才道出想法，面色变得极为难看。
他所震惊的，不是失口道出了“心意”，也不是被本师佛的造作恶心着，而是在本师佛问出问题时，心灵不觉被无数关于美的定义充溢，所以，所谓忍不住赞扬了出来！
而无数的美，都围绕在本师佛身上，准确地说，是围绕在本师佛道出的那个美字上。
又听本师佛道：“世人以美为美，以恶为恶，是以，以美方有美，以恶方有恶，所谓雌雄，则先有雌雄之别，后有雌雄之分。此即，先天后天！如此，你可明白了？”
“如此，大师以为吃定我了？”
苏妄神色凝重，本师佛未以为意，却突然发出大笑：“贫僧知晓，你与我那不成器的弟子有过协议，要一起对付贫僧，但苏妄你以为，你们现在还能胜过贫僧？”
本师佛说罢，轻轻一扯，似无穷远处，又似无限近处，翻来个大头的和尚，手舞足蹈着，还未靠近苏妄两人，存在感却越来越淡，连身形也渐渐模糊，如同被橡皮擦擦去的素描，比之苏妄要不堪了许多。
“后天而生，根脚有限，成就到了底，要你何用？”
本师佛轻叹了一声，似乎很是失望，伸手就要抹去大头和尚的存在，大头和尚面露惶恐，偏偏却连声音都不能发出，苏妄急忙出手，连忙斩出人道剑光，但那剑光才飞出，红蒙的剑光就被一点点消融、淡去，飞出三步，已完全消失。
“看来贫僧也高看你了！”
“那可未必！”
本师佛神色冰冷，苏妄却突然笑了一声，已经消去的剑光中，忽然升起一点，一点似分未分，似明不明，带着似快非快，似缓非缓的状态飞了出去，仿佛永恒，仿佛刹那，已落在本师佛身上，只将他震得退却一步。
那是，无极！
依本师佛所言，所谓先天后天，并非先天地而生还是后天地而生的问题，也不是是否能练假修真，把握一点真如本初，而是一种哲学上的区别——凡世间所想、所念、所能定义的，皆属后天，超越思想，超越哲学，才是先天。
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