“从这里不难看出,李渔沿袭了佛家常说的因果报应,顿悟空门的那一套。在小说中,大胆的提出了性是正常的活动,不该怕它惧它从而遮掩它,更不应该过分的宣扬性是丑陋的,具有危害的。道学中批判性,中医上也有‘藏精’一说,似乎中国人就是要把性给藏起来,这是不能显露的。”
“古代很多例子,包办婚姻,夫妻在圆方之前甚至连面都没见过。更不可能去医院做个生理检查,看看适不适合结婚。所以就导致了很多命运的悲剧,这是礼教的吃人,特别是程朱理学建立后,对礼教的苛刻程度到了令人发指的程度。”
“在秦汉隋唐之时,民风还是很淳朴和开放的,妇女再嫁,或者抛头露面完全是可以的,男女平等,更有很多大胆追求爱情的故事广为流传。但是为何到了宋明之后,社会的风气就一再趋向于保守和病态了?不得不说程朱理学害人,妇女的三从四德被绑上了礼教的战车上,于是压抑了我们中国人整整数百年。”
香港明报的记者首先举手提问:“邵导,您一再重申,这部电影是追梦嘉禾作为港片而投资拍摄。将风月题材强加于港片,这是不是对香港电影的轻视。我们知道,今年四月份,你已经推辞了第27届香港金像奖的评委,您对香港电影依然轻视吗?”
邵帅军摇头:“我从未轻视过香港电影,我们实际上都是看着香港电影长大的,程龙、周星星、周闰发等等一大批明星,也是我小时候的偶像人物。我之所以推辞了金像奖的评委,是因为当时我要拍摄《和莎莫的500天》没有时间去仔细评鉴每电影,这必然会对参赛电影失衡。同时呢,我也有些顾虑,我毕竟是一位大陆导演,冒然的担任金像奖的评委,可能会引起很多香港人的反感。再三考虑,我推辞了。”
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