华夏军进入喇铩城之后，殷凤岐便帝国政府的组织人员，开始对喇铩城进行全面的社会考察，为帝国政府的决策提供参考。
一个月之后，殷凤岐的《高原省考察报告》新鲜出炉，他在考察报告中写道，“我以前不知道所谓的十八层地狱是什么样的，在喇铩城里的日子，总算见到了。我和我的战友们，每天都可以看到因贪图别人的财产而受到惩罚的农奴，他们被割掉了手指和鼻子，更多的是弄瞎了眼睛的、从事乞讨的盲人。其次，当地酋长还习惯于让犯罪的农奴终生脖套圆形小木枷，脚戴镣铐，流放到边远地区和送给贵族或各宗长官为奴。最重的处罚自然是死刑，办法是将人沉入河中淹死或从悬崖上抛下去。”
“死刑虽然是最重的惩罚，而新噶当派复造灵魂不能转生之臆说，于是最重之死刑外，又加之以解体干颅之惨状。其最普通的刑法，凡遇死罪，将犯人缝于皮袋之内，而掷于河中，以俟其死而下沉，皮袋在河面之上，约５分钟开始下降，后视其犹有生息，则再掷沉之，迨其已死，于是将其尸体由皮袋取出而肢解之，以四肢和躯体投之河中，随流而去……断肢之外，又有一种剜眼之凶刑，或用凹形之煨铁，置于眼内，或用滚油，或开水，倒于眼内，均足使其眼球失去视力，然后将其眼球用铁钩攫出。华夏军政治保卫局的战士，曾经在一天之内，连续救下了十个被挖掉眼睛的农奴。”
罗汝才听殷凤岐汇报之后，大为惊奇，“东厂和锦衣卫的大牢，也不过如此，这些农奴主怎么能够如此心狠手辣？凭什么？”
“这是农奴主的私刑，凭借的是农奴主的法典。”殷凤岐说道，“按照邪教法典规定，农奴如果触犯了三大领主的利益，按其情节不同挖其眼睛，削其腿肉，割舌，截手，推坠悬崖，抛入水中，或杀戮之，惩戒将来，以儆效尤。所以那些农奴主肆无忌惮。”
“那些农奴不会向官府喊冤吗？”
“如果不喊冤，倒还罢了，如果能如向王宫喊冤，则被视为，不合体统，应逮捕械击之.”殷凤岐说道，“内地人常说，八字衙门朝南开，有理无钱莫进来。照这么看来，内地就是天堂。”
“还有没有天理？”
“在高原上，哪有天理可讲，更没有讲理的地方。我举例来说，如果农奴不受主人约束，农奴主可以拘捕之；侦探主人要事者，农奴主可拘捕之；百姓碰撞官长者，农奴主也可以可拘捕之”。殷凤岐望着远处正在劳作的农奴，“在高原上，森严的等级制度将人分为三等九级，明确规定人们在法律上的地位不平等。上等人是为数极少的大贵族、大教主和高级官员；中等人是一般僧俗官员、下级军官以及三大领主的代理人；下等人是占高原总人口９５％的农奴和奴隶。不同等级的人触犯同一刑律，其量刑标准和处置方法也大不相同。”
两人正在谈话间，藏巴汗来访。罗汝才将藏巴汗引入客厅，“王爷，你可曾见过新噶当派奴隶主对犯错的农奴割鼻挖眼？”
“这都是稀松平常的事情，即使那些农奴不犯错，不经意之间，也可能遭受无妄之灾。”藏巴汗把玩着紫砂壶，“我给你举个例子，如果女奴能看见农奴主和别的女人叉叉圈圈，她的眼睛就保不住了。农奴主会把热油倒在女奴的眼睛里。”
“尼玛，这也太不要脸了吧。”罗汝才几乎跳了起来。
藏巴汗喝了一口茶，呵呵而笑，“新噶当派法典规定：凡仆人反抗主人，而主人受伤较重的，要砍掉仆人手和脚；如果主人打伤仆人，医疗即可；如打伤活佛，则犯了重罪，要挖眼、剁脚、断手或处以各种各样的极刑。在祭祀的时候，奴隶主会砍下奴隶手臂，拔下他们的皮，作为贡品。我老藏对待邪教的手段虽然黑了一些，但和他们相比，那真是小巫见大巫。”
“难怪陛下说，欧洲最黑暗的中世纪，都要比高原省好的多。”罗汝才将缴获的人皮唐卡递给藏巴汗，作为一份礼物，问道，“王爷，你刚才所说的私设公堂的现象很普遍吗？”
“这点可以肯定。几乎所有的寺庙和贵族都有监狱、私牢。”藏巴汗把人皮唐卡交给手下。说道，“他们自备刑具，私设公堂，惩罚农奴、奴隶，刑罚有鞭笞、掌嘴、割鼻、断足等，手段极为残酷。我在甘丹寺还发现许多手铐、脚镣、棍棒、站笼、镣铐、鞭子、牛皮筒以及用来剜目、抽筋等残酷的刑具。农奴主的权利之大，超出你的想象。”
罗汝才叹了一口，说道，“高原警视厅侦查人员向我反映，新噶当派小头目赤江在德庆宗设立的私人寺庙管理机构，仅仅在五年之内，就曾经打死打伤农奴和贫苦僧人700多人，还有一百多人被关进黑牢，80多人被流放帕米尔高原雪域，500卖往其他地方当奴隶，另外，有一千多人被逼迫逃亡山南地区的莫卧尔王朝。刚开始我还若信若疑，现在我全信了。”
侍卫敲门进来，将高原省保卫局人员查获的新噶当派教主致热布典头目的一封信件呈给罗汝才。
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