将后羿困住，令其与嫦娥不得相见后，帝俊便率领妖族众人，直接返回天庭，丝毫不理会仍在太阴星上的十一祖巫。
“吾等亦应走矣，此后全力备战，以灭妖族！”
眼见大巫后羿受困，祖巫身在一旁，竟然不能相救，帝江心中却是异常愤怒，想及此事全由妖族引发，不禁对其恨意更盛。
闻及帝江之令，其余祖巫尽管仍不甘心，却也无可奈何，只得跟随帝江离去，独留后羿一人于太阴星上，不知何时才能脱困。
因嫦娥之故，此事早已被梅自寒夫妇所知，来自前世的梅自寒，尚能坦然面对，倒是更为感性的祖凤，忍不住问道：“后羿与嫦娥，何时方得再次相见？”
“只怕此一量劫之内，无有脱困之机，巫妖之恋本就不为世人认可，理应劫难无数。”由此，梅自寒却是想起，前世民间传说中，许仙与白娘子的人妖之恋，其中自也经历过许多苦难。
“嫦娥一人居于广寒宫内，甚是可怜，如何帮之一二？”此刻，祖凤又担心起嫦娥来，作为被她收养数万个元会的宠物，自然不忍眼见玉兔孤独。
无论如何，于巫妖量劫未曾完结之前，梅自寒夫妇均不可轻易插手此事，否则便被视作率先出手，想及后手优势何其重要，怎能用之于眼前之事。
倒是祖凤的忧虑，梅自寒亦有些感同身受，毕竟玉兔于混沌岛内，呆了许久许久，如此自也有一些情谊，是以他伸手向着虚空一指，洪荒大陆上面，便有一只玉兔出现在广寒宫外。
普通玉兔，自然无法抵挡太阴星的阴冷，是以梅自寒在转移玉兔的同时，又对其进行一番改造，令它能够长久生存于广寒宫内，如此梅自寒夫妇，均觉十分满意。
待时日愈久，嫦娥终于发现了玉兔的存在，只见她将之抱于怀中，言道：“兔儿啊，兔儿，尔为何独自出现于此，不若与吾共居广寒宫，长久相伴？”
说完，也不征求玉兔的意见，嫦娥便将其带入广寒宫，从此宫内，多出一只捣药兔，嫦娥的生活，方才有了些许乐趣。
暂且不谈嫦娥与后羿如何，先说一下巫妖两族的备战。
经后羿之事，两族高层已然意识到，巫妖终战不可避免，除非一方先行倒下，否则战不可熄，如此自须全力备战，以便争取更大的胜算。
经过数千个元会的祭炼，以人族魂魄混合先天精铜，炼制的灭巫法器屠巫剑，方才于天庭之内出世，其品质业已达到顶级后天灵宝，对于破去巫体，拥有奇效，即便是祖巫之身，也能轻易毁灭。
“霸业成矣！霸业成矣！哈，哈，哈，哈……”
屠巫剑出世之时，帝俊嚣张的狂笑，一时间充斥着于天庭之内，在其心中，已然排除都天神煞大阵的威胁，如此又可轻易破坏祖巫真身，巫族在其眼中，当可轻易灭之。
只待覆灭巫族，继而统一洪荒，那作为妖皇与天帝，帝俊成圣便指日可待，除去以力成圣、斩三尸与功德成圣以外，尚有一个成圣捷径，一直在洪荒内流传，那便是气运成圣。
唯有统一洪荒，方能汇集到足够的气运，如此才可成圣。
鸿钧道祖讲及的成圣三法，以力成圣太过艰难，即便最终能够成功，或许已然到了无量量劫，如此世界与天道尚不得保全，更逞论圣人乎？如此成圣与否有何区别？
至于斩三尸成圣，自盘古开天辟地以来，洪荒内仅有鸿钧一人成功，三清、接引、准提与女娲等六圣，无不是功德成圣，除去老子以外，根本不曾有人完全斩去三尸，如此以何成圣？
至于老子，尽管已经斩去三尸，却始终不得将其融合，是以根本不能完成斩三尸成圣之举，又兼之于成圣之后，老子又有一些感悟，最终将所斩三尸，化作三位战力超绝的化身，名曰“一气化三清”。
此一神通，将在封神量劫诛仙剑阵一役大放光彩，然而除去老子以外，其余圣人根本不曾斩去三尸，是以不得修习此法。
鸿钧老道所创的斩三尸之法，虽说十分精妙，然其却有着一大缺陷，那便是，如若圣人以前未曾尽斩三尸，并且令三尸融合，一旦先一步成圣，那便再也无有继续斩尸的可能。
亦或是说，斩三尸只得在准圣期间进行，之前或者之后，都无法继续修习，因此当初迟迟不得斩去执念的梅自寒，才会生恐，此事将影响到自身道途。
由于经受不住成圣的诱惑，洪荒六圣于斩三尸之道成功之前，便率先以功德成圣，如此其斩三尸一途，便再也不得寸进，可谓收之桑榆，失之东隅。
对于斩三尸一道，帝俊早已不在奢望，以三清之强，尚且无法以之成圣，作为后天魔神的帝俊，自也无有成功的可能，是以其成圣之途，便只剩下功德与气运两项。
眼见六圣均以功德成圣，帝俊于功德一途，自然也有一些想法，然而历经立妖、开创天庭、地婚三事以后，其却已然放弃这一选项。
究其原因，却是此三者所获功德甚少，加在一起，尚不足成圣所需十一，待女娲造人与后土身化轮回以后，洪荒内的大功德之举，已然所剩无几，即便全部为妖族所有，所获功德，也不足以令人成圣，是以洪荒之内，基本不再有功德成圣的可能。
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