在《从武侠小说看足球哲学》这篇文章问世一个月后，乔万闲终于更新了它的续集《从言情小说看足球哲学》。
《泰晤士报》体育版块的主编亲自为乔万闲的这篇文章设计版面款式，力求达到显眼、醒目、眼前一亮的感觉。
只是这文章的内容……实在是令人啼笑皆非。
第一篇文章发表后，在整个欧洲足坛掀起了不小的轰动，各球队的主教练们虽然大多数在接受媒体采访时都用“无稽之谈”来形容，但是不可否认的是，这段时间，在剑桥大学读博的金庸先生受到了欧洲媒体的广泛关注。
当然，最主要的还是武侠小说译本在欧洲的广泛流行。
据不可靠消息记载，《从武侠小说看足球哲学》这篇文章中引用最多的《笑傲江湖》这本书在“亚马逊”上的销量成功挤进了前100，超过了《福尔摩探案集》、《阿加莎探案集》等著名小说。
让欧洲人看中国人写的文学作品是非常痛苦的，里面夹着着太多的哲学文化，道家、佛家、阴阳家……
不过好处也有，有很多人开始尝试着了解中国的文明，而不是单单的道听途说。
哪里想到，武侠小说还没消化完呢，马上这就来了一个言情小说，小说和足球真有这么大关系？
或者说……乔大炮这是在推广中国传统文化？
有了上次的经验，这一次的欧洲足坛人士没有再盲目的寻求文章中的小说进行学习、研究，隐隐也都发现了乔万闲的想法，他这根本不是在推广自己的足球哲学，而是希望西方人摘掉有色眼镜去认识古老的中国文明。
你可以说他是自私的，因为他拿足球为诱因达到自己非足球的目的；
同样，他也是无私的，他目的看起来崇高至上，令人敬重。
这第二篇文章发表出来，在欧洲足坛的影响力已经远远不如第一篇文章那样震撼人心，欲罢不能。
不过足坛只是欧洲微乎其微的一小部分，“乔万闲精神”在被几百万切尔西球迷用“推特”纷纷转载之后，在欧洲各界掀起了不小的风浪，尤其是《哈利波特》的作者乔安娜·罗琳在“推特”上回复了一篇长逾千字的文章，言辞恳切。
一时间，《从武侠小说看足球哲学》、《从言情小说看足球哲学》这两篇文章顿时超越了足坛本身，直接进入了欧洲文艺圈，掀起了一番更剧烈的轰动。
不过在中国……
上一篇文章《从武侠小说看足球哲学》让足协的新任党高官南勇火了一把，召开举行的全国足球教练研讨会，得到了领导和某些媒体的高度赞扬，一片歌功颂德。
副主席谢亚龙自认为是足球界的一把手，突然冒出来一个人挑衅自己权威，有些不能忍。终于，苦等了一个月，《从言情小说看足球哲学》这篇文章出炉了！
“喂，张秘书啊，马上召集全国A级主教练到京开个研讨会，深刻切实的学习世界名帅乔万闲同志的足球理论经典大作《从言情小说看足球哲学》！……啊？那个没关系！中超的比赛全部暂停，学习这篇文章才是眼下最重要的事！……对，一切都要让路，否则中国足球永远没有出头之日……”
……
乔万闲没有想到，自己的苦心孤诣，不仅在欧洲，在国内……也产生了相当轰动的效果。不过他不关心这些，欧冠和拜仁的比赛才是重中之重。
在本赛季八分之一决赛中，拜仁慕尼黑和英超豪强阿森纳强强碰撞。那两回合的比赛，拜仁慕尼黑打的非常艰苦，但是顽强的德国人依旧傲然挺近八强。
客场0:1落败，主场最后关头打入一球，3:1取胜，力克阿森纳。相比较来说，客场和切尔西2:3的比分要比同阿森纳0:1美妙太多，两个客场进球，让拜仁上下充满了斗志。
切尔西更衣室内，乔万闲画下了自己的首发阵容。
门将，切赫；后卫线从右到左拉莫斯，维迪奇，卡纳瓦罗，格罗索；单后腰马克莱莱，双前腰卡卡和兰帕德，双边锋鲁尼和乔科尔，单箭头托雷斯。
队长特里因为累积4张黄牌停赛一场，而卡纳瓦罗是刚刚伤愈复出，状态未知，同样复出的马克莱莱相对好一点，这段时间虽没比赛，训练一直跟上。和首场比赛的后防线相比，这场比赛切尔西肯定会面临更困难的局面。
生源1号会放大球员能力不假，同样也会放大球员的伤病。在本赛季的后半段，乔万闲节省下来了足够的生源1号，不过他却困惑了，没法用！
在赛季初的时候，球员们体能充沛，一个个壮的像头牛一样，使用了生源1号个个生龙活虎。此时濒临了赛季末期，球员体能面临着严峻的考验，很容易有轻微的伤病。
虽说关键比赛中球员可以轻伤不下火线，但没法使用生源1号，这就让乔万闲有些头痛。
就比如本场比赛，刚刚复出的卡纳瓦罗和马克莱莱是肯定不能使用的，乔科尔昨天训练时小腿稍微拉伤，队医说说可以上场比赛不假，但也和生源1号说再见了。格罗索，卡卡，兰帕德等人队医都说有旧伤轻微的复发……
赛季初的时候乔万闲给球员作弊一般都是挑着喜爱的球员搞，这回好了，也不用挑了，谁身体完全健康就给谁用上好了。
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