终南山、大慈恩寺以及这一座百家学宫，便是如今大唐的三大圣地。
大唐百姓，尤其是那些年轻的才俊，无不为入此三家而奋发...但有趣的，不论是终南山，还是大慈恩寺，收人极少也就算了，还经常把一些天赋确实不错的学子劝走...说他们不适合坐道参禅，就一股脑送到了百家学宫之中。
用三藏圣佛的话来说，留的有用之身，当报效国家，造福百姓...大慈恩寺不收无家可归之人。
可真当遇上了“无家可归”的，三藏法师又说，无家还有国，大丈夫当以国为家，提三尺青峰，建功立业。
真正能在大慈恩寺剃度出家的僧人，其实少之又少。
而在终南山，则请出云中子作为终南山道盟之领袖...毕竟相对于三藏法师与曾子这两位佛儒两教的“魁首”来说，终南山之中，也就只有三界福德真仙云中子的身份，能够对等了。
况且云中子向来也是心系百姓的，当年狐妖入朝歌，三界修行那都是心知肚明的...但也只有他，想要试着为大商除掉狐妖，可惜功亏一篑，未尽全功。
原本云中子是想要将道教的事务，交给袁天罡来处理的，但袁天罡现在一身的俗务，也确实没有什么心力来操持教务...更何况，袁天罡的“道”，其实诸子百家之中的“人间道”，同三界之“道教”，其实还是有一定的区别的。
不过玉帝在听闻了此事之后，便直接传旨让之前在人间斩蛟的许真君，前往终南山协助云中子署理道教一应事物。
要说这许真君也是个妙人，玉帝让他下凡处理当年斩蛟时留下的烂摊子，他倒好...这是趁机出公差，反而留在人间不回去了。
主打一个你不叫我，我就不回去，问就是还有后患。
而玉帝也是有意成全，既然你想要留在下界，那就干脆再加加担子...总不能真就在人间闲逛着吧。
另外一位葛天师，因为有着一手神医之术，如今也时常会有外派...就剩下了一位张道陵张天师，如今整日坐镇天师府，很少能有下界的机会。
当年他被太上老君敕封为正一平气大法师，还能在人间演法驱邪，可等他功成道着，天神来迎，白日升天之后，就很少再有降临人间的机会了。
至于四大天师中的最后一位...现在还没有出生，想要归位还得再等个四五百年。
随着当年名震妖族的七大圣相继落幕，妖族的最后一口气，似乎已经算是散尽了...当年就选择窝在北俱芦洲中的这些老家伙们，其实也早就失去了进取之心，等闲之下...它们是完全没有心思去入侵人族的意图的。
怕就怕那些初生牛犊不畏虎的，惹到了不该惹的人。
原本这也没什么，那些不知道天高地厚的小年轻，想要去送死自己去就是了，跟它们这些老骨头也没什么关系...但是现在，随着二郎真君与三藏圣佛的挨个上门拜访，让他们意识到现在时代是真变了。
话语权已经转移到了别人的手中。
这两位说，北俱芦洲中的妖魔去了南洲人族的地盘内生乱，就是你们这些当长辈的没有约束调教好...我们作为人族的“守护者”，不仅要惩治那些罪魁祸首，对于你们这些不作为的长辈，更是要追责的。
这不是闹么?
明明跟他们没什么关系的事儿，但这事儿也根本没有什么道理可讲...而且它们作为上古时期就存活下来的老妖，其实还真就吃这一套。
谁的拳头大，谁说的就有理...这才是符合它们的生存观。
北俱芦洲的妖魔们也实在是躲不开，便也只能是接受现实...而并非所有的妖族都为此事而苦恼，当年自上古时期存活下来的两位妖帅，便不约而同的做出了相似的选择，可谓是相当默契。
这也实属是让二郎神与三藏法师都没有想到。
英招隐居之地。
“三藏圣佛，久仰大名了。”
英招，其状马身而人面，虎纹而鸟翼，徇于四海，其音如榴。
这是山海经上对英招外形的记载，而此刻的英招自然不会以原形示人，他做一副青年人形姿态，看起来似乎有几分不羁与懒散。
同那些畏惧三藏圣佛的北洲妖魔不一样，英招在见到三藏圣佛的时候，没有丝毫的不适，更是在听闻到三藏圣佛即将路过他的洞府时，干脆直接出来相迎。
英招与其说是妖，其实他也是一位先天生灵，只是在当年妖庭势大的时候，被招揽入了天庭，成为妖庭的十大妖帅。
而在妖庭覆灭之后，他也并没有因此而宣布自己退出妖族，依旧保留着自己妖族的身份。
据说当年妖庭覆灭之后，他先是去投奔了西昆仑的西王母，初登基的玉帝或许是为了招揽当年妖庭的重臣，还敕封英招为槐江山山神，惟帝之平圃。
其实就是让他掌管天帝在昆仑山之中的一处花园，并且负责看管花园中的土蝼与钦原，让它们不能吃人为恶。
但它并不喜欢拘束，而是喜欢周游四海，故而经常丢下花园“擅离职守”...至于他为什么干脆撂挑子不干，最后躲在了这北俱芦洲之中，法海便不知其间缘由了。
“阿弥陀佛，贫僧不请自来，还请大帅莫要见怪。”
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