刚说完，游童也马上补充道：“那个女人自称草仙，之前我听说她是在崔玲玲身上复苏的，却不知道她是怎么离开了崔玲玲单独存在的，而且她还说自己击败过万象蛊尸虫。”
“失算了失算了，这个女人现在在哪里？”廖老忽然问道。
“我也不知道，她是看着我长大的，一直到现在我都认为她才是我的母亲。”
说完，彭建军彭老也低头喃喃自语：“崔玲玲，霍水仙，伽罗寺，我感觉我想到什么了。”
“想到什么了赶紧说呀？”廖老急切的问。
“伽罗寺明代禁殿的主人就是这个人，当初邱凯南他们借宿伽罗寺，凉子和崔玲玲生情，霍水仙和游童藏在禁殿，以及后来贝卡卓玛也去过伽罗寺，这三个女人都接触到了禁殿里的东西。”
“三口棺椁三只虫，其一供血，其二魂棺，其三封存记忆，这三个女人分别取了其中的一样，所以她们要聚到一起就是禁殿的主人，我去，大事不妙了。”
听到这里我也赶紧喊停，之后就说起了在月谷泉梅泽耶夫取走那只鬼蝶虫的事儿，还说那只鬼蝶虫并不属于禁殿，而是生根带到那里的。
还有一点我没有说明，那就是游童说过禁殿主人被封存的记忆在她的脑子里，而且这个记忆貌似还不完全被游童所了解，存在某种未知的禁锢。
整个过程只有霍水仙最清楚，而且我还感觉草仙这个名字的出现不是偶然，她相当的神秘，弄不好还是禁殿主人拿霍水仙本人做了魂棺也不一定，如果真的是那样，那么也就好解释游童为什么会拥有那个记忆的问题了。
关于禁殿主人究竟是谁的问题廖老和彭老也都知道的不是太多，而且通过了解我也知道他们两人擅长的是机关术，并且廖老注重的是破，而彭老则注重防，两人的分工也很明确。
而鉴于他们是如何窥得天机的，廖老也做了简单的交代，他还说这个过程完全是个巧合，而且帕米尔雪山的尸山血洞貌似还是秦时的一个墓，初步断定墓主人就是始皇帝。
那个地方具体还有什么我无从知道，只知道这个始皇帝应该是和藏传佛教挂上钩了，从这个线索也能想象的到藏传佛教影响的范围究竟有多广。
关于复活真佛的问题，彭老也做了交代，具体的过程好像是说必须要有五十三位尸佛合力才能做到，而这五十三位尸佛的魂魄都是归属于真佛本人的，一旦念出羊皮古卷死亡祭文上面的内容马上就能唤醒五十三位魔鬼一样人物的亡魂。
羊皮古卷死亡祭文从被带出圣都的那天起就几经了易手，看过的人不在少数，具体到都是谁看过，廖老和彭老也说不出全部的名姓，他们用来判断魔鬼亡魂附体之人的根据，就是这些人皮肤上的鬼蝶虫纹身，而这种纹身我是再熟悉不过的，朝天英和宫本两大家族的人都有这个东西。
当我问起有关羊皮古卷的线索时，廖老还告诉我说，魔鬼的亡魂会在复活真佛的当时完全复苏，在此之前他们的能力只能达到百分之三十左右，而且一旦宿主的身体遭受重创，这些魔鬼的亡魂也马上会转移到另外一个人身上，而想要避免被他们上身只有一个办法，那就是佩戴可以驱邪的勾魂玉。
所以如果说勾魂玉是鬼篾匠最先开始使用的话，那么他们就都不可能是魔鬼亡魂的载体，或者说在鬼篾匠内部存在亡魂的载体，但是却被一小部分人严格的控制了起来，而这一小部分人就是仙官，因此上说仙官应该知道怎么准确去判定谁是亡魂的载体。
已知的线索表明，仙官白云、鬼泽、幽兰、合1欢、火卒都已经不在了，而也没有任何线索说明仙公张合健在，只有听说草仙还健在的事实，所以说准确鉴定五十三尸佛的重点就在于草仙，可是这个人却像个沉迷一般，而且在西岭还被人冒充过一次，所以要想找寻她的踪迹就难如登天了。
当然这一切都要取决于明代禁殿的主人到底是不是草仙，如果是我们还容易着手去解决问题，如果不是的话可是就徒劳一场了。
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