听到这里我也忽然一愣，随后就赶紧追问：“然后呢？”
“然后整个过程就复杂化了，因为当时你被悄悄送走了，而且两拨寻佛的人还撞到了一起，寻你的人误以为崔玲玲的孩子就是你，而崔玲玲护子心切差点就被活埋了，获救之后她就疯了，然后就失踪了。”
“那最后整件事儿是怎么平息的？”
“因为崔玲玲生下来的是个女孩，按理说女孩是不能继承活佛遗志的，所以整件事儿最后也就不了了之了。”
“再后来呢？”
“你的去向下落不明，而崔玲玲的孩子则被授予了准三级活佛的职位留在了伽罗寺，明和因为隐瞒实情不报和保护佛家血统的罪责和功绩相抵没有被深究，而是流放在了伽罗寺，大概就是这个样子了。”
听到这里我似乎也明白是怎么回事儿了，我想当时明和是以假乱真来保护我的安全，而事后由于愧疚才把崔玲玲的孩子留在身边的，那么游童确实就是崔玲玲的孩子没错了，而之前我所听说的那一切很可能是有人在借题发挥，整件事儿其实就是个误打误撞的闹剧，只不过是崔玲玲代替我和贝卡卓玛受了罪过。
闹剧一出接着一出，谜团一个接着一个，由于鬼篾匠和藏传佛教有一定的来源关系，所以整件事儿的说法也都搀和到了一起，让我一头雾水难以分辨清楚。
如果一切正如贝卡卓玛说的这样，那么崔玲玲所遭受的罪责应该就是来自之前那个说法了，正所谓欲加其罪何患无辞，再加上家丑不可外扬，所以藏传佛教才想悄悄的把人处理掉，这也就是崔玲玲之所以出现在西岭伽罗神殿的原因。
然而崔玲玲遭受了罪责，游家我的二叔肯定不能善罢甘休，所以闹剧继续上演，这才有了后话。
只不过中间过程还有很多遗漏的地方，就比如崔玲玲是什么时候去的王家？又是什么时候被抓走关在西岭的？这些细节还有待去考证清楚。
还有一点就是，游童见到崔玲玲之后反应不大，这其中又发生了什么？是明和做了什么手脚呢？还是说游童认错了生母？总之这一切都跟我有关，所以我不能放任不管。
认真的想了一会儿，我看到此时贝卡卓玛的脸色很难看，所以也特意跟她说道：“谢谢你告诉我这一切，你先去休息吧！让我一个人静一静。”
贝卡卓玛有点不舍的离开，走之前她的眼神也非常的迷离，其实我也能猜到她在想什么，因为从见到她开始到现在，我不光没有亲切的叫声母亲，而且对她的态度还冷冰冰的，她心里一定非常难受，不过发生了这么多事儿，她也应该能理解我此刻的心情。
随着时间一点点的过去，我心里的疑问越来越多，总觉得自己该做点什么，却又不知道从何处着手。
大约十分钟之后，我也拧着眉头走到贝卡卓玛跟前要求道：“我暂时不能跟着你们走了，我想去伽罗寺看看情况。”
“做人就该有所担当，我不会干涉你的决定，一周之内全队的人都会在月谷泉待命，一周后不管你回不回来我们都会去鬼蝶虫之都。”
“谢谢你的理解，对了，我要带上贝尔他们。”
“当然可以，只要队里有，你需要什么装备随便拿就是了。还有，千万注意安全，伽罗寺并不是净土。”
我点点头，随后叫上了贝尔等人驱车前往了伽罗城。
伽罗古城虽然是座历史的遗迹，但是千百年来受风霜的洗礼以及现代文明的影响，古城原貌早已不复存在，取而代之的是现代社会的文化气息。
古城遗迹坐落在芒康县宗西乡境内，海拔四千米以上，伽罗寺就在古城遗址的东北方向上，还有一名叫做尼果寺，是男女僧尼共同生活的地方，教派归属并不是很清楚，不过大多数信徒都认为属于红教。
寺内有莲花生大师的佛像以及灵塔，佛像的周边则是夭折转世灵童的灵塔，大大小小高高低低足有上百座，因此也被称作嘛呢堆，是伽罗寺景观之一，伽罗一名的由来也是因为此景，不过这里的伽罗并不是佛教弃徒的意思，而是一种藏传佛教追认的称号。
我们几个人把车子停在了城外的一家旅馆内，之后就换了行头径直前往了伽罗寺，此时晨钟时间已过，一路上能见到大批的信徒排起的长队，浩浩荡荡足有五里多。
由于伽罗寺对于我来说已经不算陌生，所以我也知道怎么去避开前来参拜的长队，直接进入寺院范围。
护院的武僧见到我的到来，马上就要行跪拜大礼，不过鉴于人多眼杂，我也赶紧让他们起来借步说话。
一直到此时我才忽然想起自己并不懂藏语，开始有些为难，可还没等我说些什么，护院的武僧就把我们带到了一处侧殿内，而一进门我就见到了游童。
因为游童早有安排，所以我们见面的过程并不是太复杂，不过在见到游童的刹那，她就赶紧支走了带路的武僧，之后就匆忙带我们进了内厢，不久我也见到了倒在病榻上的明和喇嘛。
此时的明和喇嘛有气无力，看到我的到来，他也赶紧示意游童去外面守着，而游童顺便还把宁子和东子也带了出去，离开之前还特意告诉我说明和喇嘛被人暗算了。
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