贾敬的心思跟薛宝钗其实差不了多少，不同的是薛宝钗想通过贾玖跟贾清的路子搭上那些官员为薛家、为自己谋求名利，而贾敬则是想通过贾清得到颜师的指点提高自己的学问。
虽然都是利用，可是因为最终的目的不同，给人带来的感觉却是完全不同的。薛宝钗想要名和利，结果他不过是在贾玖的耳朵边儿上提了那么一提，就引起了贾玖的十二万分的提防；贾敬当众表示，他希望看到颜师对贾清的指点，居然没有一个人觉得有什么不对的地方。
这就是典型的读书人心态，读书人偷书不算偷。而且这种心态，在很多人——不仅仅局限于读书人——的眼里，还是相当有市场的。
在那个时代，用任何方法追求学问的人，都不会招来别人的鄙视，大家只会赞扬他的好学之心。而且贾敬也没有直接说让贾清把颜师的书信给他，而是叫贾清将之摘抄出来给他，这件事情最后传到颜师的耳朵里面，也只会让对方一笑了之，或者说虽然惋惜于贾敬的年龄，但是看在他好学的份儿上说不定还会故作不知却在信件中增加对贾敬的指点。
以颜师的为人与修养，暗中指点贾敬的可能性还是非常高的。
这就是儒家思想，有教无类，活到老学到老。
至于贾敬说的开了宁国府的库房来帮贾清应付应酬什么的，要知道贾敬是宁国府辈分最高的人，他不但是宁国府这一支的族长，还是贾珍的父亲。是贾氏一族正儿八经的嫡系男性长辈。他要开库房，谁拦得了？又有什么资格拦他？此其一。
其二，虽然分宗之后，贾赦与他的儿女孙女们对于贾敬这边来说都是外人，可是贾敬却是贾玖跟贾倩贾清三人的启蒙恩师，这是按照古礼，在孔子画像前送了枣子、肉干等六色礼物并正儿八经地敬了茶的。不要说颜师还没有正式收下贾清为弟子，就是日后颜师真的收下了贾清，颜师也只是贾清的授业恩师，而不是蒙师。
蒙师的地位总是不同的。
其三，贾赦离家的时候，可是慎重其事地把家里的几个孩子都交给了贾敬，贾敬帮忙并不算插手别人的家事。再者，贾珍也是有私心的。他也知道，自己已经七十岁的人了，身体也不是很好，而他的儿子贾珍却在壮年。贾珍那个性子是改不了了，自己趁着身子好还能够压着他，等他身子不好了，说不定就奈何不了这个儿子了。与其让偌大的家业都败在这个儿子全部败坏了，还不如趁现在自己还算硬朗把事情安排好了。
花些身外之物就当结个善缘，将来家里真的败落下来了，今日的善缘也能够照拂到将来的孙子、重孙子。
贾敬看得明白：他的儿子贾珍是掰不过来了，孙子还算有救，但是要多花一点心力，问题是自己已经老迈，能够做到哪一步还要看老天成全不成全；隔房的贾母是靠不上的，后街上的族人就更加靠不上，他们也只会盯着宁国府的财产而已。如今也只有自己这三个弟子将来能够照拂到自己的女儿、自己的孙子重孙子，为了自己的女儿和孙子，贾敬也不得不这么做。
真是可怜天下父母心。
为了自己的女儿孙子和未来的重孙子，贾敬可是煞费苦心。要知道，宁国府里面不止包括了属于贾敬一家子的祖产私产，还包括了贾氏一族的族产。一个不小心，很可能就会招来整个宗族的不满。
这些事情，尤氏也好秦可卿也好，婆媳两个都很清楚。
其实尤氏和秦可卿这对婆媳的情况都差不多。他们两个为人都相当不错，做事也来得，可是他们的出身都不好。
尤氏的亲生父亲是个小官也就罢了。谁让尤氏是填房呢？如果他的娘家很强大，那么贾家又怎么可能在贾蓉的儿子出生之前让他一个亲生骨肉都没有？为母则强，若是他有了自己的亲生骨肉，那贾蓉哪里能够平平安安地活到今天？尤其是讨了秦可卿做老婆之后？尤氏自己也很清楚这一点。
问题就在于尤氏的两个便宜妹妹，他们的那种做派根本就是往尤氏的身上泼脏水，让人怀疑尤氏是否也是个嫌贫爱富的荡妇。
在这个时代，寡妇再嫁并不是什么稀奇的事儿，就跟尤氏的继母一样，之前已经生了两个女儿了，还能够带着两个拖油瓶嫁给尤氏的父亲做继室，成为官夫人。虽然比不得贾家来得富贵，却还是为他和他的两个女儿换来了一个官家出身。
对于寡妇再嫁一事世人不苛责，因为王氏女之故，大齐损失了上百万的人口，同时，每年大齐边关都需要大量的兵员补充。在这样的情况下，大齐鼓励生育鼓励寡妇再嫁就成了顺理成章的事儿。
可在另外一个方面，男人娶妻，经常说的便是娶妻娶贤，要求的是贤惠，指的是妇女有德行，态度和气，善良温顺而通情达理，心灵手巧。一般用来形容妇女的意思是指成家后的妇人持家有道，心地善良，通情达理，懂得相夫教子，能够孝敬父母。这第一条就是德行。
如果一个未嫁的女子，天天跟别的男人鬼混，衣着暴露、出卖色相换取金钱，这能说有德行么？
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