自古机关消息有两种，生或者死，所谓“生”就是能够打开通道放人进去；所谓“死”就是阻止人闯入的。当然“生”“死”有时候也是混合的，按照正确的方法，能够进入某个地方，如果用错了方法，机关可以要人性命。所谓“死机关”，经常出现在古代的大墓中，因为那个地方是不会欢迎再有人访问的；而“生死机关”则经常出现在宝藏中，既要防止误闯者进入，也要给埋藏宝藏的人留下来回的通道。
无冲派历代祖师收藏器物、图谱、典籍之地，其通道机关就是最典型的“生机关”，并无丝毫伤人的埋伏，只是不知道其中玄妙的人无法进入。但针对不应该进来却进来的误入者，这里的机关也不是没有其他的讲究。
很多人在小说或者影视作品中出现的宝藏或古墓中，可能看见过各种消息机关，但很多影视剧中往往都忽略了一点——但凡消息机关都必须要有动力系统。这个动力系统必须保证在千百年后依然有效，这对设计的可靠性要求的非常高，而古人做到这一点是很困难的。
仅凭游方的力量，不可能凭空推开深藏于地下沉重的巨石。那一番踏步飞旋，只是打开启动了早就蓄势的动力系统。像这种密室机关的动力系统，一般情况下都是利用势能，比如在高处蓄水，打开闸门之后利用水流的冲击力。但是水会挥发，当然也可以用流沙代替。而流沙受潮后容易板结失去流动性，更好的材料是水银。但是长期封闭的环境内，水银蒸发会产生剧毒气体——各种材质都有其自身的缺点。
此处是用金珠代替流沙，从高处泄落的流动性便可以保持千年不变，既不会泄露也不会腐朽。在此间密室石壁一侧的顶端，内部有一个巨大的石臼，石臼中盛满金珠，游方那一番踏步之舞，只是打开那石臼底部的机关，无数沉重而细碎的金珠从高处泄落产生动力，推动暗藏的传动系统，打开了密室的通道。
假如有人误闯此山中洞厅，见到地下那道沟槽中满满的金珠，可能并不清楚是从高处经过石壁中的机关暗道泄落于此的，而会以为这就是无冲派历代祖师的宝藏。若将金珠拿走，这里的机关就失效了，便打不开在洞厅两面真正的密室。洞厅左侧有一间密室是收藏器物的，右侧则是收藏图谱典籍的密室，表面上看不出门户，以神念也无法查知。
游方走进洞厅放下吴玉翀，抓起一把金珠向高处扔去，金珠恰好飞入洞顶的一处石缝中，叮咚有声，里面似乎空间很大。这时沟槽内的金珠都莫名的流动起来，似有一股无形之力将它们卷起飞向高处。有人在运转神念凝成实质之力帮游方将金珠送回原处重启此机关，在金珠的碰撞鸣响中，还隐约掺杂着天机手链的声音，是向影华。
这两位高手的功夫虽妙，但也足足用了半个多小时，才将沟槽中的金珠全部送入洞顶的那道石缝之中。当金珠被送回一半左右时，游方走来的甬道中发出“扎、扎……”之声，随即游方他们消失的那间密室中，地底深处的巨石又缓缓的左右合上，台阶状的地砖一列列的升起恢复了原样，丝毫看不出密道的痕迹。
等金珠全部恢复原位，地上只留下一道空荡荡的沟槽。游方这才迈步而过，转过那株攒簇晶树，从迎面山壁缝隙射来的亮光中，看见向影华静静地站在晶树之后。她已经来了半天了，一直在等他。向影华怎会出现在这里？又怎会知道无冲派隐秘之地？看似神奇不可思议之事，其实说穿了也很简单。
这世上除了游方之外，只有向影华知道刘黎还在世，也知道游方护送刘黎安然离开之后将要去什么地方。游方从广州出发到重庆，进入历代地师收藏典籍之物的密室，用了几天时间进行清点整理。然后又秘密会见了向影华，这是他们先前约定好的。
游方神念未复，而安佐杰等人下落不明，他的处境很危险。游方出入地师密室时是最危险的，因为无冲派可能知道那个地方大概的范围，潘翘幕曾经就在重庆设过埋伏。因此向影华在游方往返重庆与广州的途中都暗中跟随护送，但并没有现身。游方返回白云山庄，在麓湖边被吴玉翀所劫持，向影华是清楚的，但她并没有擅动，只要游方无恙她便静观其变。
在返回广州的路上，游方与向影华曾有一次密谈，因为他在地师密室中发现了徐弘祖的笔记，记载了无冲派的秘密内堂所在以及其中的机关消息，并猜测安佐杰等人很可能躲到了那个地方，游方本就有计划率众去绵山一趟。
游方最担心的人并不是安佐杰，而是在璇玑峰欲冲上峰顶的那位高手，并不禁回想起从海口赴三亚的途中曾遭遇的伏击。他已经能确定当时那位神秘高手一定不是唐半修，根据向影华的描述，他们碰到的应该是同一个人，而向影华很肯定的判断那幻法弦音应是出自一名女子之手。
游方的脑海中莫名的出现一个怀抱琵琶、素指拨弦，演奏那一曲《十面埋伏》的妖娆身影。他从内心深处不愿意这么去猜测，但又不得不这么想，然而却不幸猜中。
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