这是一幅落款为元代山水大家黄公望的《浅春山居图》，画风非常像，但一看就是假的，甚至不需鉴定就知道是现代人的仿品，因为宣纸是新的。茶水会在宣纸上留渍，一开始是淡黄色，时间久了就会发黑，刚染上时清理起来还比较方便。
游方顺手就把这幅画拿走了，打算处理干净再拿回来，倒不是对这幅画有什么感情，纯粹是册门家传从小养成的习惯。在小区门口超市顺手买了几样东西，简单加工一下可以处理画作，虽不是很专业但也用不着太仔细，这毕竟不是一幅真正的古画。
回到家中，游方拿来热水、冷水、少许淀粉和几个盆，就躲在房间里关上了门。见他面无表情的样子，料想心情也不会太好，肖瑜与屠苏没有打扰，也叹息着到房间里说话去了。
不必重新装裱，简单的将表面的茶水渍处理干净，展开在手中晾画，游方很自然的仔细打量这幅赝品，感觉微微有些惊讶。
字画的赝品或者说仿品一般有两类：一类是照着真品临摹，假如知道真品所在，摹品显然就不是真迹。很多学习国画者都是从临摹开始的，摹品一般不能算赝品，除非刻意做旧不留临摹者的题款，而且真品的存在不为外人所知。
另一类是根据某位名家的画风自行创作，伪造题款与印章然后做旧。更高明、成本也更高的赝品甚至直接用古墨在古纸上作画，非大手笔不能为也。还有一种赝品最特殊，用古代某位不知名画家的作品，添加伪造的印章与题款，变成同一时代风格相近的名家作品，这是最难鉴定的。
字画的鉴定与其他的古董不太一样，自成一套体系，而且大凡古画，几乎都是自古流传，出土的极少，大多带有装裱修复的痕迹。材质的鉴定，有时可以借现代仪器帮助鉴别年代，但笔法、画风、题款、印章的鉴定基本上就是依靠复杂的眼力活。
当然了，伪造一幅在行家眼中可以乱真的名家古画非常难，成本也很高。潘家园那些古画赝品，在内行人看来显然是太假了。
游方手中这幅画显然是一幅现代人的摹品，直接画在新的宣纸上没有做旧，但游方对它所临摹的真迹却没有印象。而且此人模仿的水平非常高，简直可以去伪造成不错的赝品，但是题款与印章、纸质却明显表明它是现代摹品，有点浪费“才华”了。游方有些惊讶，不自觉中就动用神识去仔细感应。
游方这段时间每夜坚持练剑，与他对练的秦渔在神识感应中几乎已与真人无异，这也说明游方的元神所见、所触之精微敏锐已不亚于寻常五官，神识之玄妙、强大更上一层，假如此刻再遇张流冰，不用装腔作势也是“高人”了。
国画不比其他器物，画作本身只是极薄的一层宣纸，轻飘飘几乎没有分量，材质的物性很微弱，就算是游方，以神识感应还不如凭眼力鉴定。但他展开神识至最细微精妙处，却倒吸了一口冷气，感应到淡淡的山水纵逸之气透出纸面，仿佛画中是真正的山水，他感应到了置身山水中的地气！
此气息非常微弱同时也非常清晰，假如换成一个月以前的他，也是感应不到的。游方的脑海中冒出了三个字——影子画。
所谓影子画是古玩界术语，指一种不是赝品的赝品。有人恐怕难以想象，本身就极薄可以透光的宣纸，在装裱大师手中还可以揭出好几层，手段巧夺天工。最表面的一层当然是真品原作，下面浸染同样墨迹的几层称为影子画，重新衬上底层宣纸装裱后，一幅古画可以变成好几幅。
但游方手中这幅画不是普通的影子画，他甚至从来没见过这种东西。它是将临摹好的赝品揭层，以它所临摹的真迹为衬，赝品最表面那层，裱在了真迹上！
神识中那种奇异的感应，是传世名家古画才会具备的。画中山水数百年来经过历代人的观赏咏叹，共同赋予它一种灵性，仿佛带有真正的山水地气。古画这种东西，就是这么特别！
而山水画与塑像等其他东西不一样，以薄薄的一张宣纸承载百里山川，其灵性感应非常微弱。一般都是相当高妙的作品，在传世中给观赏者的精神震撼很大，否则很难感应到。
有很多痴迷于字画鉴赏的大行家，根本没有掌握神识，但是见到一幅传世的山水名作，仍然有置身于画中山水的感觉，这是一种精神共鸣的境界。而游方此刻根本没看见真迹，纯粹就是凭神识的精微感应。——此二者殊途同归，但情况也有所区别。
这幅画，在揭裱的那一层现代摹品之下，内衬的十有八九就是黄公望《浅春山居图》真迹。林音那里还有两幅画，一幅是王时敏的，一幅是董其昌的，假如都是这种真迹，那得值多少钱？
游方一瞬间突然明白了狂狐的用意，这三幅画不是留给林音的，而是李秋平自留的退路。假如有一天遭遇变故，“生意”做不下去了，广州这两套在林音名下的房产是退路之一。但是房子目标太大并不保险，可以把这三幅画拿走，足够狂狐销声匿迹退出江湖，其价值比两套房子高多了。
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