皇帝召见张珪，提升他为佥枢密院事，张珪拜见皇帝时，皇帝赏赐给他一套只孙冠服，陪伴皇帝宴会，又购买一套宅第赏赐给他，张珪都推辞不受。他被任命为江南行台御史中丞，他上疏报告说，由于天人之际、灾异事件频发，朝廷大臣和帝王应该修德行、广言路、进君子、退小人、信赏必罚、裁减冗官、节约浮费，效仿祖宗已经有法规，长达数百字。检举大官中的不法之人，没有被送到皇帝手里。他又检举说，皇帝的近侍中有荧惑的人，又没有被上报到皇帝那里。他因此心里很不爽快，以生病为由，返回故里。过了好久，他被任命为陕西行台中丞，他没有赴任。
元武宗即位后，皇帝召见了张珪，任命他为太子谕德。没过几天时间，被任命为宾客，又提升为詹事，他都推辞不就。尚书省设立后，朝廷内外议论纷纷，中丞一职一直缺人，议论选择人员担任，元仁宗当时在东宫当太子，他说：“如果想得到真正称职的中丞，只张珪可以。”当时就召拜张珪为中丞。至大四年，皇帝驾崩死亡，元仁宗将即位当皇帝，朝廷大臣用皇太后的圣旨，在隆福宫举行隆重典礼，法驾都已经安排妥当，张珪提出：“应该在大明殿举行。”御史大夫制止说：“决议已经定下了，纵使说一百次也无用。”张珪说：“现在一次都没有奏报，怎么知道无益呢！”他们进入皇宫报告，皇帝憣然省悟，转移依仗到了大明殿。皇帝即位后，赏赐给张珪只孙衣二十件、金带一条。
只孙衣是元代达官贵人地位和身份的象征，皇帝所赐只孙服，多以显示对臣僚的宠爱，受赐者往往以此为荣。按照参加只孙宴的人的地位不同，质孙服的结构可分为两类：一类是帝王、大臣、贵族等上层社会的人士所穿的没有“细摺”的腰线袍以及直身放摆结构的直身袍；另一类是在只孙宴上服务于这些上层人物的乐工、卫士等所穿的辫线袍。
元、明时都有服此者。只孙的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠。只孙本为戎服，即便于乘骑等活动，在元代的陶俑及画中都可以见到这种衣式。
皇帝对张珪异常宠爱和信任，曾经亲自解下衣服赏赐给张珪，第二又召见张珪，对他说：“朕想赏赐卿以宝玉，却非卿所欲。”皇帝疼爱地用衣帨擦拭张珪的面额，把张珪拥抱在怀里，对他说：“朕的恩泽之所在的地方，就是朕的心之所在地方也。只有你才能真正体会。”
皇庆元年，朝廷任命张珪为荣禄大夫、枢密副使。徽政院使失列门讲求让洪城军隶属于兴圣宫，让他自己率领，皇帝下旨到文枢密院，大臣都深感恐惧，不限承担责任，张珪坚持不同意和签署，那件事因此没有办成。延祐二年，朝廷任命张珪为中书平章政事，他请求裁减烦冗官员，让他们回到原来的地方，以使得政务更加清明，让他专门担任修宰相的职务，皇帝听从了他的建议，下达了相应的指令。教坊使曹咬住拜礼部尚书，张珪提出：“伶人为宗伯的高官，怎么向后人交待！”张珪竭力劝阻。
皇太后任命中书右丞相铁木迭儿为太师，万户别薛为参知行省政事，张珪说：“太师担任论道经邦的重任，铁木迭儿不是恰当的人选，别薛毫无功绩，不得到外地执政。”皇帝车驾到居庸时，失列门传皇太后的旨意，召见张珪责骂他，杖打他。张珪身负重伤，无法行走，用轿子抬回了京城，第二他就离开国门。张珪之子张景元掌着宫廷印信符玺，不得一天离开宿卫岗位，后来他以父病严重为由，报告朝廷，回到家中。
皇帝知道后大吃一惊，询问说：“你父在家乡离别时，不是无病吗？”张景元跪在地上，向顿首涕泣，不敢回话。皇帝很不高兴，派遣参议中书省事换住，前往张珪的住处，向他赏赐了美酒，任命他为大司徒，让他家居养病。不久张珪的母亲病逝，他回乡守墓，在守墓的茅舍里，他睡乱草堆，喝稀粥，长达三年之久，表达对母亲的孝敬。延祐六年七月，皇帝回忆起张珪的生日，赏赐给他上尊、御衣等物件。
至治二年，元英宗在易水之上召见张珪，对他说：“你是四世旧臣，朕将携带着卿执政。”张珪推辞辞回归故里。皇帝又派遣近臣设宴为他送行。丞相拜住问张珪说：“你认为宰相的职责，以什么为先？”张珪回答：“莫先于格君心，莫急于广言路。”当年冬天，起用张珪为集贤大学士。
过去是铁木迭儿恢复为丞相，以私怨杀害了平章萧拜住、御史中丞杨朵儿只、上都留守贺伯颜，朝廷里的大小臣僚，都岌岌可危，不能自保。当时遇到发生地震，暴风雨成灾，皇帝下令让廷臣商议消除天灾的措施，张珪力排众议，当场提出：“消除天灾，应该弄清灾祸的起因。汉人冤杀了孝顺的妇女，三年都不会下雨；萧、杨、贺等人都是冤死的，难道不是造成天灾的起因吗？死者固然不可复生，而情义犹可昭雪和辩白，不能让朝廷因此失去人心。”张珪又被任命为中书平章政事，陪伴皇帝侍宴万寿山，赏赐给他五条金带。
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