尽管头陀如此说，可是，阿骨打并没有停止自己的举动，从山脚到山壁，阿骨打与阿不罕走了三百多步，也叩了三百多个响头，裤子已经磨破，膝盖早已渗出血来。见女真都勃极烈一步一叩首，完颜无乞买、完颜斜也、“长白四煞”他们都跪在原地不敢抬头。
坐在洞前的头陀，见阿骨打如此，紧走几步扶住阿骨打道：“勃极烈请起！贫僧有何德何能敢受勃极烈如此大礼，阿弥陀佛！善哉！善哉！”阿骨打整了整衣冠，再次跪倒道：“圣僧，女真一族，起于渤海，长于蛮荒，生性愚鲁，冥顽不化，长年居于白山黑水之间，以采摘狩猎为生，部族无以为兴，数辈岌籍于辽。然，契丹人鹰视狼顾，抢我猎鹰，掠我骏马，视财物如草芥，视生命如蝼蚁。阿骨打虽无大志，却不想族人饱受欺凌，还望圣僧活佛教我！”
“阿弥陀佛！勃极烈看走眼了，贫僧只是一个出家修行之人，何以能教勃极烈拯万民之术，今日搅扰了勃极烈雅兴，贫僧这就离开此地，焉敢误勃极烈宏图之举。善哉！善哉！”头陀言道。
阿骨打见头陀不仅不答应，而且还要离开此地，心中懊恼万分，无比失落，难道真的是自己看走眼了吗？难道头陀仅仅是一位平常僧侣吗？不，胸藏万象的高人都是如此，当年，周文王访姜尚于渭水河边，姜尚也是推却再三；刘备拜请孔明，也是三顾茅庐而得见。眼前的圣僧大概也是如此，我分明看得清楚，当阿不罕射出第一支狼牙箭，箭与命门相差咫尺，可圣僧不惊不骇，眼含韬晦之光，如果没有见过大世面，如何能如此镇定？若非艺高人胆大之人，如何会面不改色心不跳？
阿骨打又一想，对了，人声纷杂，为数众多，如此境况，圣僧也不会答应什么，不如改日再来拜请。想到这，阿骨打言道：“圣僧活佛，万万不可！是阿骨打搅扰了圣僧的清修之地，请圣僧安居于此。”说完，阿骨打又转过身来对众人言道：“众位头领、诸位兄弟听着：今日狩猎到此，不得打搅圣僧的清修之地。无乞买听命：从今往后，女真猎场要派勇猛的武士把守，任何人不得擅自闯入狩猎场，擅闯者杀无赦！狩猎大典结束，诸位随阿骨打回按出金水。”
“是！谨遵都勃极烈吩咐。来人啊！一干人等退出狩猎场，由完颜希尹领三千勇士把守猎场，擅闯猎场者格杀勿论！”完颜无乞买高声说道。随着无乞买话音，女真的达官显贵、富人子弟相继退出猎场，原本轰轰烈烈的狩猎大典不欢而散，最窝火的要数阿不罕部首领阿不罕赖库，差点儿被阿骨打当场斩首，好在头陀及时求情，才得以保全一条性命。
第二天，阿骨打又亲自领人给头陀送来食物，并亲手烹制牛羊肉送到头陀面前，白天，他与头陀朝夕相处；夜晚，他又为头陀烤火点烛，时间长了，阿骨打那种豪爽谦恭的态度终于感动头陀，头陀告诉阿骨打，自己是吐蕃国国师鸠摩智，因为被大理段誉的吸功*，吸去功力，自己只得到北国的崇山峻岭了此残生，不想，却误入女真贵族狩猎场。
阿骨打一听，惊诧万分，赶紧跪拜道：“原来圣僧就是无人不知，无人不晓的吐蕃国师，阿骨打真是三生有幸！国师不仅武功高强，佛法精深，而且智谋过人，深谙治国之道，阿骨打甘为弟子，侍奉左右。”
“快请起！快请起！都勃极烈言重了，鸠摩智乃老朽之人，性命尚且朝不保夕，何言人师，惭愧！惭愧！”鸠摩智一边将阿骨打扶起，一边言辞婉拒。可是，阿骨打每日如此，不仅为鸠摩智料理膳食，而且还为鸠摩智打水洗脚，金诚所至，金石为开。半年后，鸠摩智终于为阿骨打指点兴邦富民之策。
鸠摩智言道：“女真各部起于渤海，散于长山，虽有十万之众，却如无头之鸟，逃散之兽，惟辽廷而诺诺，若想抵御辽辱，必使部族众志一心，方成大事。”阿骨打急忙问道：“圣僧所言极是，女真各部犹如一盘散沙，阿骨打如何才能让女真各部众志一心呢？”
“据贫僧所知，女真有三十多个部族，最强大的部族当属乌古伦部，乌古伦部首领呵不哈勃极烈为人正直，素有同情心，一直深受族人拥戴，但是，此人胸无大志，对辽廷只会逆来顺受，不敢有半分争执，不过，他膝下有三个儿子哈里苏、哈里刚、哈里强皆为人中龙凤，尤其长子哈里苏文武双全，智勇过人。勃极烈要想振兴女真，必与乌古伦部结盟。”鸠摩智口若悬河道。
“圣僧活佛，金玉良言，与乌古伦部结盟，阿骨打当然求之不得，只是阿骨打不知如何与乌古伦部结盟？请活佛教我！”阿骨打求教道。鸠摩智道：“女真人生性豪爽，为人豁达，勃极烈何不与哈里苏结为生死兄弟，兄弟部落，当为一体。”阿骨打一听，喜上眉梢，难怪圣僧是吐蕃国师，我怎么就没想到呢？
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